他、依他、所依之他，其語義各有重點，不能混淆。－Snmr Miri的部落格

鄭來也分享了 1 張相片。 · 6月17日上午6:08 ·
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鄭來也
依他起性因而相應依他起用，日用而不知😎😎😎

Snmr Miri
藍色的「如來藏物」，就只能是「他」，不能說是「依他」，因為「能依」的是「心」、「所依」的才是「此能依之外境」故說「他」。因而「依他」這兩個字，指的就是此「如來藏心」能「依他」的意，也就是說…（略過）
反過來說，「如來藏物」也具有「依他起性」，所以「如來藏物」也能「依他」，而此時的這個「他」指的就是「心」。
Snmr Miri
來也兄的語義很不精準，這樣以後必然會變成「相似佛法」。
Snmr Miri
●在這一些依他起性的諸法裡面去加以執取，所以才有遍計所執性嘛！
◎懂得「體性用相」的人，就不會像這樣含著石頭在講話。
◎「遍計所執性」的這個「性」從來就是「本具」，不是因為「依他起性」才執取的。
◎從「法界論」的角度來解釋就是這樣：此「如來藏心」因具有「依他起性」，所以能「依起起用」。當「依他起用」之時，因為「遍計所執性」的關係，此時的「依他起相」就是所謂的「遍計所執相」！
Snmr Miri
「中觀今鑑」這本書就是錯解這「三自性」的「性」，難怪會錯亂得一塌糊塗！

Snmr Miri
●因此遍計所執性才是加附於依他起性上
◎沒有這種道理啦！「三自性」從來都是「本具」，怎麼會有誰加附於誰呢？
◎若沒有辦法看到「三自性」是如何的「本具」和「平等」，那麼想要了解「三自性」的真實義，恐怕會很困難，因為……（略過）。
◎水具有濕性、往低處流之性、遇熱蒸發性……，這些「性」都是本具而平等的，沒有所謂的有了什麼性…然後才會有其它的什麼性…的這種說法。（註：我們只能說這些「性」有其互相的關連性，而不能說有誰才有誰的那種君臣（前後）性。）
Snmr Miri
●因此遍計所執性才是加附於依他起性上
◎因為這些字是另外加寫的「藍色字」，還以為是來也兄的看法，剛剛看到這一貼文才知道…原來這正是「正覺同修會」的相似佛法。
◎https://www.facebook.com/groups/179318105991252/permalink/859678731288516/
鄭來也
那是蕭貪錄音帶開示的
Snmr Miri
了解，所以「中觀今鑑」也是依那樣的理路在說他們「正覺」的法……
Snmr Miri
水，以濕性故，有重量，能往低處流。
水，以濕性故，能汽化，所以遇熱能蒸發。
這種解說，看似有理，但對內行人來說，問題很大，因為……