Snmr Miri 7月1日上午6:26
補充：三法印與「空」之印。
「空」有各種涵義，只要我們能看懂這幅圖，那麼對「空」的各種涵義…應該就會有比較清楚的概念。
Snmr Miri 「性空」，不必然就是指「物界」，但卻是「物界」很重要的特性。
「空性」，不必然就是指「心界」，但卻是「心界」很重要的特性。
「空」，不必然就是指「空大如來藏（諸法無我）」，但卻是「空大如來藏（諸法無我）」很重要的特性。
Snmr Miri 能清楚明瞭「性空」「空性」「空」的語義之後，我們就不會在各語義之中含糊其義。
然後，也才有能力把「空性」一詞廣義化的來含蓋「性空」和「空」之內容。
同樣的，也才有能力把「空」一詞廣義化的來含蓋「空性」和「性空」的內容，然後完全了解什麼是「空」義！
否則，含糊的結果，可能連自己…怎麼落入「頑空」之中…都還不知道。
Snmr Miri 當然，我們也必須了解「性空」就是在講「現象界」，不是全然的在講「物界」；「空性」就是在講「真如界」，不是全然的在講「心界」；「空」就是在講「真如界」與「現象界」的那個橋樑密意，不是全然的在講「心物不相應」…所以……
不管如何，只要我們能先了解這幅「空之印」，那麼我們就可以知道各種「空」的側重點…到底各在哪裡，然後就可以清清楚楚的統合這三個「空」，並使之成為「一法印（一實相印）」，一點也不含糊！
Snmr Miri 最後，以「一法印（一實相印）」故，我們必然了解「現象界」和「真如界」是可以統合的，也必然了解「心界」和「物界」在「空大（能所雙泯）」之後…會是怎樣的「直觀」…而可以「即心即物」！
Snmr Miri 以「三法印」可以「一法印」故，以「諸法無我」印就是「空大如來藏」故，那我們就可以了解底下這幅「法不可見聞覺知」會是怎樣的真實義。
鄭來也
Snmr Miri 《轉貼》Jinne Li： 蠢材
文盲
法不求理⋯
佛性法性搞不清楚
叫
棒
雞
🐛⋯⋯
無緣有怨
有情無情同種痣
真如燻無明⋯
哈哈
起信偶看你是起肖
你遊🐷頭最蠢
去去去⋯你該用蠢材註冊了
Snmr Miri 不好意思，我真的是文盲，看不懂「法不求理⋯」「 佛性法性搞不清楚」的意思是什麼。
但，我可以確定精靈兄一定看不懂圖中所說的「法不可見聞覺知」的真實義！
Snmr Miri 「法不可見聞覺知」，並不是說「法」不可以被我們「見聞覺知」。也不是說「法〝離〞見聞覺知」！
而是說，我們沒有辦法用「見聞覺知（妄識執見）」的方式去了解到「真正的法」。
Snmr Miri 是的，「法」從來沒有離開「見聞覺知」，那…再來就看我們要怎樣去「洞見」這個「法」了。
註：《維摩經》有告訴我們：不可用「見聞覺知」的方式去「求法」！
所以，關鍵的方法就已經在「諸法無我（空大）」的這個印上！
Kithockchao Kelvin 天气热我都能感觉到，晚上冷我都能感觉到。。。我身有藏法吗？
Snmr Miri 能知道就是一種法爾如是之覺。如果不知道，那就是「藏」了，但亦能遇事而顯就是！
所以，每一個人的身上…都有如來藏！
Kithockchao Kelvin Snmr Miri 哈哈哈哈。。。不过如来还藏着如去呢。。。。
Snmr Miri 是啊！所以如去亦是如來！
鄭來也 其實遊子這樣說法不離見聞覺知，正覺人最善長的手法，因被蕭大先入為主的觀念執著就會說你用離念靈知的意識心說法，哪來的法不離見聞覺知，我看他們的論調都是這樣不分清紅造白這樣打下去，這樣才能迎得蕭正覺信徒的盲修瞎練和信任，不會去思考別人的法義是否正確，變成蕭正覺說什麼就是什麼?
Snmr Miri 若用「見聞覺知」去求法，這就是蕭老大所說的用「意識心」去求法的意思。
只是蕭老大總喜歡把別人的「離念靈知」打入「意識心」而不是「已証得自心如來藏」，所以他會認為別人的「離念靈知」就是…還在「意識心」裡面打滾…只是降伏了「意識心的表層妄念」而已，
其實……
以後再說吧！到時就看他們…到底會用「還沒破除的意識心」？還是會用「自心獨大的自心如來藏」？來和「法界論」對論……。那就得看他們有沒有「自我返觀」的能耐囉！
嗯，到時再說！
鄭來也
鄭來也
未提供相片說明。
Snmr Miri 每個人都有自己的看法。
不過還是覺得「法界論」的看法最單純、最直指「法不可見聞覺知」的根本語義。
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