Snmr Miri 1 天 2020.8.7.
以法爾如是故，能法界大圓。
以法界大圓故，必法爾如是。
以法爾如是故，以法界大圓故，能圓「圓」中的每一個點點點，也就是說，能「統合」萬法而無礙。
反過來說，每一個「點」，都是「圓」的無上，也都可以從當下的這個「點」看到「法界大圓」。也就是說，能「一法通萬法」並了知一切法的進路。
Snmr Miri 從法爾如是的「妄為明覺」…到能洞見妄為明覺是怎樣法爾如是的「究竟涅槃」，就是一個法界大圓。
Snmr Miri 以「妄為明覺」故，「究竟涅槃」能於「法界大圓」之處，不礙明覺，因此不礙「法界大圓」半分毫。
以「究竟涅槃」故，「法界大圓」能於「妄為明覺」之處，不礙涅槃，因此不礙「妄為明覺」半分毫。
以「法界大圓」故，「妄為明覺」能於「究竟涅槃」之處，不礙圓通，因此不礙「究竟涅槃」半分毫。
Snmr Miri 以「法爾如是」故，「妄為明覺」和「究竟涅槃」從不相礙，而可以「法界大圓」。
除了我們還沒有能力洞見「法爾如是」之外！
Snmr Miri 「法爾如是」，妙哉！這不是「空」有辦法空掉的。反而是「空」之一切理路論述…皆在法爾如是之中，皆不離法爾如是之法。
Snmr Miri 以「法爾如是」故，我們能洞見「空大如來藏」將會是怎樣的…空而大，也能洞見，「空大」再怎樣的「大」也就只是「七大如來藏」之「一大」而已。
唯有「實之所無」的人，才會讓「空大」凌駕在其它「大」之上，然後忽略了「心物本有」！
然後……，就錯解了「空」義！
Snmr Miri 他們會以為這樣的「空」才是「涅槃」，於是錯解空義的人，他們的涅槃就容不下一切法……。
然後，會與「一切法」作對！
嗯，會「與一切法」作對，妙哉！那麼，這種人…怎麼可能不與「心物本有」作對呢？
Snmr Miri 所以，會與「心物本有」作對的人……
嗯，有意思。
其實，這種人如果懂得用「截然的空大」…清淨如虛空般的「空」…來返觀自己的心性，那他必然能如實洞見他的心性一點也不「空大」……
而這樣的人，竟然可以假用「空大」來指責別人的「不空」，和指責他自己所錯解的「本有」…。這種「行為」…其實是非常有問題的。
只是，這種人…，說真的，我尚未看到這種人有「空大」的返觀能力，所以，嚴格說起來，他只還是在「自作孽」而已。
Snmr Miri 當然囉！若以法義辨正而言，「心物本有」也有可能不符合他自以為的「空」義啦！
所以，他的「空」義可能會是怎樣的「空大」？會不會就是頑空呢？嗯，論了便知。
Snmr Miri 能「法界大圓（一法通萬法）」的人，必能圓通別人的法義而無礙……
我的意思是說，必能了知別人的「進路」是在哪一個點上，並可以向之學習，或拿來自我惕勵……。
然後，可以依不同別人之點點點…成就無量法門……。
Snmr Miri ●必能圓通別人的法義而無礙……
◎這只要略有慧根的人就有辦法做到，不必等到「唯佛與佛 乃能証之」。
◎若必須等到「唯佛與佛 乃能証知」，那世上將沒有人能看懂佛經，也沒有人能識得「涅槃」義！
◎簡單的說，根本就沒有人有資格說「唯佛與佛 乃能証知」這句話，更別說其它。
◎所以，只要「懂」得法界大圓的人，那…應該會比較容易証得「慧解脫」而「辯才無礙」吧？應該是！
Snmr Miri 註：所謂的「圓」有二義：
1、能圓其不足，而導歸於法界大圓。
2、能依其知見並設身處地的了知其人之思路脈絡。
Snmr Miri 就算不能圓通別人的法義，也必有能力以「辨正」的方式來討論法義，而不會以嘲諷的心情語言來輕蔑對方。
因為，這種「輕蔑式的我是你非」，只能增長我見而已，沒有能力…圓法爾如是之法……
Snmr Miri 也或許，可以在圓融對方的法義時，能順便慈悲的應機說法吧？不知道耶！我只知道，自己的論見絕脫離不了法界大圓，而對方的看法也絕不會脫離他自己的圓……。
唯，以「圓」故，至少皆能各圓其義吧？然後，彼此合掌歡喜，如是！
Snmr Miri 以點點點又點點點故，以每一個人都有自己的圓故，因而在這「點點點」裡面，大家的看法…雖然有可能是那麼的「相似」…，只是，在「相似法」的岔路上…是很有可能失之毫釐而差之千里的。
職是之故，若能略懂一點點「法界論的法界大圓」，我想這對每一個人的迢迢進路…能否再度圓進同一個軌道方向，我想多少會有一些幫助吧？如是祝福大家！
Snmr Miri 當然，如果你不相信「心物本有」，不相信「從妄為明覺到究竟涅槃」就是怎樣的「法界大圓」，那……，你好，我就好。沒事！
讚 · 回覆 · 1天
留言列表
