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Snmr Miri   2020.9.15. 上午6:57  · 
《心經》：舍利子。是諸法空相。不生不滅。不垢不淨。不增不減。

Snmr Miri
談到「諸法空相」……
不得不再談談有關「諸法空相」的各種層次內容，否則想要如實了解上面「不生不滅、不垢不淨、不增不減」的圖示，恐怕不是那麼容易。
Snmr Miri
先瞭解一下「諸法空相」的最基礎內容：

張武雄
Snmr Miri 法爾如是覺跟空覺
Snmr Miri
「法爾如是覺」應該是底下所說的第四個層次。
因而，這裡的第一個層次…就只是單純針對「有為法」而已。因為只要能「不相應」，或處於「定」中，我們就可以感受到這個層次的「諸法空相」。
Snmr Miri
圖示中，白色的部分…就是「諸法空相」。

Snmr Miri
再來瞭解更深入的「諸法空相」：

Snmr Miri
圖示中，白色的部分，包括裡面的圖，都是屬於「諸法空相」的內容。
所以，這裡的「諸法空相」…比較深，比較難懂。
Snmr Miri
然後，我們就可以知道最基礎的「諸法空相…不生不滅、不垢不淨、不增不減」，就是這樣：


Snmr Miri
而更深入的「諸法空相…不生不滅、不垢不淨、不增不減」，應該是這樣：

張武雄
Snmr Miri 相應處的不染污，不染淨，看就是看，聽就是聽，讓它自來自去，說有一個「它」也只是方便說，說了便「著」了😄真妙👍
Snmr Miri
這幅圖的「不生不滅、不垢不淨、不增不減」，事實上就是「整體」的，也就是指「法界常住相」（一真法界）。
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Snmr Miri
所以，「法界論」所論的「諸法空相…不生不滅、不垢不淨、不增不減」，就是第四種層次。
要第四種層次，才有辦法「當下即是」！
Snmr Miri
「諸法空相」四種層次略說：
1、一切有為法，如夢幻泡影。
2、空大如來藏（諸法空相之本義）。
3、七大如來藏（即「法界論」之「三常」）。
4、當下即是，有為法的當下即是空相、即是實相！
Snmr Miri
懂了上面的四種層次之後，我們就比較容易看懂這個圖示：

張武雄  Snmr Miri

Snmr Miri
然後，我們就能看懂《心經》為什麼會說：「色不異空，空不異色。色即是空，空即是色。受想行識，亦復如是。」
以「空」就是一種「清淨無染的照見」故！
就是因為「清淨無染的照見」，所以，《心經》從沒有否定「色」的存在。反而是以「空（清淨無染）」的方式，完全「照見」色是怎樣的本來面目。（註：「清淨無染的照見」亦名「空覺」。）
Snmr Miri
以「清淨無染的照見」故，「五蘊」得以緣滅而成「空」。（註：這裡的「空」，就是真的空（緣滅）了，因為不復起現行而得以不再流轉。）
又，以「空覺」故，「空覺」本身就是一種「清淨」，沒有其它任何「污染」，故說：空（空覺、空相）中無色，無受想行識，無眼耳鼻舌身意………
。（註：這種無什麼什麼的，就是真的「沒有」什麼什麼了，也就是指「空大如來藏」完全清淨的一種狀態。）
Snmr Miri
註：這裡「色受想行識」裡面的「色」與「識」……
就是指…「妄為明覺」之後而「起為世界的山河大地」與「已經是初能變的那個識」。
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