Snmr Miri 12月11日上午6:18 ·
破和合識、滅相續心。
什麼是「和合識」？什麼是「相續心」？簡單的說，就是整個「現象界」的現象，然後，我們一直生活在這種「現象」之中。
所以，破和合識、滅相續心，就是要我們從這些「現象」中解脫，而不再和這業現象…如二束蘆般的一直糾纏下去。
Snmr Miri
「破和合識」就是「滅相續心」，也就是所謂的「法空」、「無生」、「空大」、「無我」……
從「法界論」的角度來說，就是「識」「色」不再相緣，乃至心物不再相應，於是証得「心就是心 物就是物」的絕對狀態……。
Snmr Miri
因而，想要破和合識，從「生死輪迴」的角度來看，這就是一種「逆生死流」的修行。
Snmr Miri
打從「初能變」開始，這個「識」就已經是一種「和合」了，因此所謂的「妄為明覺」、「心物相應」、「空中生搖」，就已經是一種「和合的現象」了。於是，生成了「諸有為法」，而且，於「心」能起心動念而有了「業識」，於「物」則起為世界而有了物種（名色）……。然後，以「業識」、「名色」故，我們就「識色相緣」的一直輪迴下去了。
這就是一種順生死流的輪迴，因此，若我們想「跳脫生死輪迴」，那麼，就必須…逆生死流。
Snmr Miri
這個「逆生死流」就是「破和合相」的進路。由圖示，我們可以看出此「進路」的道次第來。
那就是：識色相緣→識色不相緣→諸法皆空→空大如來藏→七大如來藏。
能証入「七大如來藏」就是真正的解脫。（註：此時的心識才是真正的清淨無染、清澈、空。這才能算是真正的解脫。）
Snmr Miri
註：識色不相緣，只是有了一種「解脫的體驗」，然後「知道（有信心）」怎麼繼續走解脫的路而已。
因為，其在心識上，「強力的識色不相緣」實在還牽絲著太多的無名業習，還沒有完全淨盡，所以還需要在「無為法」上…行深般若才可以。
Snmr Miri
這個道次第，和解六結的順序正好不謀而合。
Snmr Miri
而當証入「七大如來藏」而破一切和合識時，最後還有一道關卡，那就是「滅結」，也就是要「解滅結」，然後才有辦法「實相現前」。
所謂的「解滅結」就是…連「破和合相」也要「破」，於是變成了「破而不破」，或所謂的「破 非破 假名破」，然後頓見…從來就如此如此這般這般的「一真法界」。
Snmr Miri
然後，此時會突然發現自己原來就是一個大笨蛋，是呀！本來就是如此！還要破什麼破？然後……虛空粉碎、大地沉平……
Snmr Miri
但是，這樣就結束了嗎？
不！法界之輪（和合相）…照樣繼續輪轉……
所以，這個「大笨蛋」一點也不笨，因為他知道應該繼續怎麼走路（轉法輪），才有可能究竟涅槃……。
當然，涅槃 非涅槃 假名涅槃，如是！
Snmr Miri
也知道凡夫眾生，為什麼會一直在「如此這般」的一真法界中…繼續輪迴。
Snmr Miri
●然後頓見…從來就如此如此這般這般的「一真法界」。
◎其實，我們也不必把「一真法界」想得太過於聖妙，因為「一真」早就在「本來現象界的如如有」上。
◎所以我們才能夠…於無明的當下…即無無明。
◎只是，這個「如如有」，我們會用「性空」來解釋就是了。然後，還不懂的人，就必須藉著「性空」再繞一趟「空」的遠路，然後再回過頭來確認：原來「如如有」打從無始劫以來…就已經是這樣的如如有！一點也不空！
◎註：所以「空」的這一趟遠路，其實也是一個「法界大圓」，因而還是一樣…「法界論」必須祝福走在這個圓路上的每一個人。
Snmr Miri
●所以「空」的這一趟遠路，其實也是一個「法界大圓」。
◎同樣的，「有」的這一趟遠路，其實也是一個「法界大圓」……
◎因此，無論是從「空」的角度來說，還是從「有」的角度來說，對「法界論」而言，從來就沒有違和。
◎以從不違和故，此是名「空有同義」。
Snmr Miri
以「空有同義」故，那麼，我們將可以看到所謂的「破和合識」…其實並沒有「破」和合識！
那麼所「破」的是什麼呢？
繞了一個法界大圓，那樣的聖者…到底「破」了什麼呢？耐人尋味啊！
Snmr Miri
但，為了這個「破」，我們就必須繞了一個法界大圓才可以。換句話說，唯有「破」，我們才有機會完成「法界大圓」，否則……終究只是知解宗徒而已！
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