Snmr Miri 2020年12月29日上午5:53 ·
現在的「我」，要嘛就是一直生死輪迴下去，要嘛就是覺悟回頭，沒有第三條路……
所以，我會選擇哪一條路呢？
Snmr Miri
如果「生死輪迴」是一種苦的話，那麼「覺悟回頭」就是唯一的一條路了。以「離苦得樂」是我們的本能故！
Snmr Miri
除非我們還不知道…一直生死輪迴就是苦。
「不知道」就是還沒有覺悟，「知道」的話，那麼「回頭」就是一種必然！
註：「覺悟」並不等同開悟，「覺」只是知道，「悟」只是更加的知道、更有決定性的知道，如此而已！
其實，當「苦」橫在眼前的時候，我們就「不得不知道」那就是苦！
Snmr Miri
「知」苦，就是「離苦」的先決條件。
Snmr Miri
「覺悟回頭」，就是「離苦」的先決行為。
Snmr Miri
有了「先決條件與行為」之後，再來我們就要好好的走上「回頭」的路……
Snmr Miri
回頭，非回頭，假名回頭。
所以，我們並不是真的在走「回頭路」，因為從「法界大圓」的角度來看，無論我們怎麼「回頭」，這條路都是向前行進的。
因而，充其量，我們只能說是走到了一個圓的「轉折點」而已，然後，以「轉折點」故，這條路就開始「轉彎」了。
Snmr Miri
在「法界大圓」上，每一點都是「轉折點」，只是當我們還沒有「覺悟」的時候，這個「彎」還真「轉」不過來。因為那條「根性（業識）」的軸線…還是直直的貫穿生死兩界！
Snmr Miri
●回頭，非回頭，假名回頭。
◎回頭，就是覺悟的意思。
◎然後，我們還是要面對生死的繼續「往前」邁進。
◎只是我們懂得了…開始返觀自省，懂得放慢腳步，不再汲汲於人生的榮華富貴、功名利祿……
◎乃至於，開始懂得…如何讓自己紛飛的念頭…澄思靜慮，甚至止息！
Snmr Miri
當我們生而為「人」之後，就要懂得「回頭是岸」。
而當我們懂得「回頭」而開始「澄思靜慮」的時候，才會發覺…我們在順生死流中的逍遙自在、春風得意、意氣風發、或盛氣凌人……，是多麼的…無知！
Snmr Miri
●讓自己紛飛的念頭…澄思靜慮，甚至止息！
◎當我們開始「澄思靜慮」的時候，我們才會看到「波濤洶湧」而擋不住的念流。
◎原來，以前我們都在這種「擋不住的念流中…隨波逐流。
◎原來，我們都一直在隨波逐流中耍個性，自以為英雄。
◎原來，自己只是一個追逐五欲六塵的三昧勇士。
◎原來，自詡為衝鋒陷陣的勇士，只是一個不知死活的人……
◎所以，我，只要能讓自己的念流漸漸的趨緩，我們將看到「逆生死流」，以不斷的「波濤洶湧」故……
◎只要我們的念頭漸次止息，我們就已經處在「逆生死流」之中…而不動。
◎也就是說，我們己經走在「解脫生死」的這條路上……
◎註：「不動」之後，再來要怎麼動？那就要「返觀自性」的從自己的「根性」下手了。
Snmr Miri
只是，這個「根性」不是那麼容易就「動」得了的，所以……
所以，如何在「不動」之中讓「根性」鬆動，那則又是一門很重要的功夫了。
Snmr Miri
妄念止息的「不動」，將會讓我們產生「空覺的智慧」，然後可以「直觀」…根性…的來龍去脈……
也會看到一切苦的…根源。
然後，了知唯有向根性（業識）下手，才是真正的斬草除根，我們才有辦法真正的「離苦」！
Snmr Miri
只是這個「根」太根深蒂固了，也太狡滑了，它甚至於會藏在「讀心獸」的地方，讓我們無從察覺……
但，不管如何，「苦」會隨時提醒我們「它」的存在，只要我們能好好的「返聞自性」的話。（註：這也就是「法界論」為什麼會說「以苦為師」的原因。然後，「苦」就是最敏銳的覺察，「痛」就是最如實的存在……）
Snmr Miri
以「根性」不易斬除故，以「返聞自性」故，我們將會「依自己的根性」尋找「自我解決之道」來。於是，我們將從「世間法」中找到屬於自己的法門……
這個「專屬於自己」的法門，將是自己的渡河之筏，甚至可能是渡海之舟……
當然，也有可能是……
Snmr Miri
這個千尋萬覓才能契機的法門…也有可能正是「彰顯」自己根性的一個放大鏡！
至於這個「被放大而可被檢視」的根性，到底是好、還是壞？那就得看自己有沒有能力抓到自己的那隻「讀心獸」了！
不管如何，「返觀」功夫純熟的人，最後，必然有能力抓到狡滑的讀心獸！以「空覺（空大如來藏）」而無所遁形故！
Snmr Miri
註：這個「返觀」的功夫，需要一個「法界大圓」才能圓滿成就。因而，不必躁急，腳踏實地，積沙成塔，才是真功夫。
Snmr Miri
亦以腳踏實地故，修行的力道才有辦法滲入到「潛意識（根性、業識）的地方去，若光只是在表面上擦脂抹粉，那是沒有用的。
然後，也才能在「積沙成塔」的成效中…讚嘆功不唐捐的不可思議，同時也能讚嘆…一切的點點滴滴…無不在「法住法位」的功德之中……。
最後，也才更能在當下的「點」…「當下」讚嘆「法界大圓」的不可思議！
張武雄
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