Snmr Miri   2021.2月8日上午6:16  · 
從「心物本有」的角度來看「心」「物」的各種內容
無論「心」、「物」是用什麼方式呈現,或呈現的外相是怎樣的不同,或是怎樣的「本有」、「生滅」,它們都必然是存在的。
以「必然存在」故,所以說,心物本有。

從心物本有的角度來看心和物….jpg

Snmr Miri
「心物本有」的本義,當然就是指「心本有」和「物本有」,也就是指「如來藏心」和「如來藏物」。
法界,必須要有這兩種「本有」存在,缺一不可,然後才有辦法「相應」而生成整個「法界」,否則,整個「法界」就只能是「龜毛兔角」了。

Snmr Miri
這麼簡單而明顯的道理,但卻因為某些人的「頑空」…竟倒果為因的用他的「空見」來否定「心物本有」,有的甚至會用嘲笑的口吻來譏諷,真是傷腦筋!
難道他不知道…這樣譏諷的行為只是在自曝其短嗎?沒辦法,人家要這樣,我也沒辦法,只能留待以後…讓「歷史」來共鑑了。

Snmr Miri
有了「心物本有」之後,才有各種「相應法」出現。
這種「相應」…於「法界論」是這樣說的:
心物相應則成境,心境相應則成事,心事相應則成理,心理相應則成法,心法相應則成萬法,萬法與萬法相應則重重緣起……,於是形成「法界」。
然後,一切的「法」門,無不是依這樣的「理」來論「法」的。
於是,才有了「性空」、「法空」、「無生」、「空性」…的各種說法。

Snmr Miri
由此可知,想用「性空」、「法空」、「無生」、「空性」…的「空無」來否定「心物本有」,那是多麼荒唐的一件事!

Snmr Miri
由此可知,「性空」、「法空」、「無生」、「空性」…就是特別用另一種「反面」的方式來解釋「心物本有」的,反過來看的「性空」、「法空」、「無生」、「空性」…就是要讓我們如何更能清楚洞見「心」「物」的本來面目,而不是要「否定」心物本有。
錯解其義的人,就會把「性空」、「法空」、「無生」、「空性」的這種「理論」…執為實有,於是就落入「實之所無」的誤區裡面去……。
把「理論(真理)」錯以為就是「如如實相」,然後再把「因實相才會有的理論」來否定「如如實相」,這就是「讀書人」最荒謬的地方了,所謂的「把書讀到後背去」,大概就是這個意思吧?

Snmr Miri
「性空」、「法空」、「無生」、「空性」…就是為了要解釋「如如實相」才有的理論,那麼,在「如如實相」的本然之下,我們要如何看到「性空」、「法空」、「無生」、「空性」…的真實義理,那就很耐人尋味了!
尤其是那些讀書蟲,更應該要返觀自省的重新審視一下「性空」、「法空」、「無生」、「空性」…的真實義理才可以。
Snmr Miri
「心物本有」除了是指「如來藏心」和「如來藏物」之外,當然也泛指「心界」和「物界」,而「心界」和「物界」,也都因為「心就是心 物就是物」而有了「相對的主體」存在,於是就有了各自的「體→性→用→相」的內容。也有了「心物相應」的內容。
Snmr Miri
在「妄為明覺」之後,「心」「物」就轉成了「識界」和「色界」,於是從「識」的角度來看就有了所謂的「心所法」和「色法」……
Snmr Miri
從「心覺物行」的角度來看,則又有了「理法界」和「事法事」,於是「心境相應則成事→心事相應則成理→心理相應則成法」的這個「事」與「理」就又有了「即事即理、即理即事」的「法」來被我們所論述……
Snmr Miri
於「心界、物界」(即識界、色界)中,由於「識色相緣」,則又有了不可思議的「識色一體(心物一體)」的五蘊身(生命),而「五蘊身」又會因自己的「色受想行識」去運作各種行為,於是就有了各種活絡的社會現象……
Snmr Miri
但,不管是社會現象,還是理法界、事法界、還是識界、色界,還是心界、物界,其立基點無不是在「心物本有」。
也就是說,我們無論用「性空」、「法空」、「無生」、「空性」…來怎麼解讀「社會現象」、「理事法界」、「識色界」、「心物界」…,從來都沒有離開過「心物本有」!
Snmr Miri
以「從來就沒有離開過心物本有」故,那麼我們就必須用「心物本有」的角度來…重新審視「性空」、「法空」、「無生」、「空性」…,然後才能了解「性空」、「法空」、「無生」、「空性」…的真實義。
也就是說,若我們能確定了「法界的立基點」、洞見了「法界原理」之後,這樣,我們就再也不會在「理論」上,以理害事的…錯解了真正的「法界實相」,也就不會再落入「虛無縹緲」的「空」洞理論之中,然後,才能如實洞見…空有不二!

Snmr Miri
註:其實,會有「性空」、「法空」、「無生」、「空性」…這樣的論述,其重點就是要我們的「心」能因為「空(空性見)」而回到「心的本來面目」,然後,繼續走下一個階段的路。(註:修行就是一種「心內求法」。)
所以,「法界論」會說…証得「性空」、「法空」、「無生」、「空性」…那就是走到了「法界大圓」的轉折點。
唯,這個「轉折點」就只是另一個開始而已,並不是「究竟處」。因而,我們是可以把這個「轉折點」…先當做是一個「目標」來達成。然後,其它的,以後再說。
但,若把這個「轉折點」當做就是「法界實相」或就是「實相的止處」,那麼…,那麼到時再說吧!
Snmr Miri
到時,自然會「柳暗花明又一村」的。
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