Snmr Miri 2021. 5月2日上午5:53 ·
我們可以從「逆生死流」中親証「諸法無生」。
然後，從「諸法無生」中…親身體驗「空覺」是怎樣的「一切皆空」和「無我」。（生滅既滅 寂滅現前）。
並從「空覺」中…目睹「心物本有」。（然後，可以進一步的…忽然超越 世出世間 十方圓明 獲二殊勝）。
Snmr Miri
這個「空覺」很意思，因為有人會在這個「空覺」的地方，當他有了「一切皆空」的覺受之後，就很篤定的以為「一切皆空」了！渾然不知，這種「覺受」和「實相」完全是兩碼事，於是就落入了「頑空」之中，因為……
要知道，「無心猶隔萬重山」，更何況很多人的「空見」才只摸到這個「空覺」的邊邊而已，根本還沒有深入其中……
然後，就從這個「覺受」中…因錯誤的知見，於是就…很「失之毫釐 差之千里」了！
Snmr Miri
更嚴重的是，當他以為這個「空覺」就是「實相」的時候……
我的意思是說，當他在深定而直觀的時候，將會因「先前的錯誤知見」而錯以為「此空能生一切法」……
這就是真正的「失之毫釐而失之千里」了。天啊！這個「空覺」怎麼能生一切法呢？無中生有，才會這樣！
但，這種看法卻很普遍的散見於很多佛學老參的知見之中。
他們很堅定的認為，現象界的「有」就是從這個「空覺的一切皆空」之中所產生的，於是，此空非彼空的…就落入了各種怪力亂神的玄見之中……。甚至變成了如假包換的「梵我外道」。
Snmr Miri
由此可知，一直把「外境」當成是空幻而不實的人，或一直把「外境」當成是「做夢」、「眼翳」的人，究其本質，實在就是「梵我外道」的…另一種變體（註：一個是空幻、一個是實有），因為他們就是從這個「空覺」中…看到「如夢如幻如眼翳」的外境，然後就錯解了「空覺」的真實義。
Snmr Miri
職是之故，如果我們還不能如實洞見「凡所有相 皆是虛妄」的真實義，或如實了解「眼翳」、「空花」、「水中月」……，是怎樣的一種比喻，那麼，落入頑空之中，將是遲早的事，以知見不正確故。
김일남
Snmr Miri 凡所有相皆是虚妄。请问虚妄的相体又是谁呢？
김일남
Snmr Miri 您说本有是实相。您得拿出本有实体而不是用本有显空的虚幻。
Snmr Miri
●您得拿出本有实体而不是用本有显空的虚幻。
◎？？？
◎這正是김일남兄…腦筋一直轉不過來的錯見！
◎當我在說「太空」的時候，你卻還一直問「天空有多高」……
김일남
Snmr Miri 呵呵。这也是您的不足。您明知道太空的空间无法衡量却用本有的单位定义空间。您不觉的您所定义的本有一直再变吗？
김일남
Snmr Miri 衡量单位无法固定如何测量准确的高度呢？
김일남
Snmr Miri 还有您认为空是虚幻的。请您指出空是如何虚幻。
Snmr Miri
●您明知道太空的空间无法衡量却用本有的单位定义空间。
●衡量单位无法固定如何测量准确的高度呢？
◎所以呢？
◎你的「本有」知見，一直在「天空只有那麼高」的看法而已，然後還一直用「只有那麼高」的自以為…來說「太空」的不是，最後還以這樣「自縛之見」來否定「太空」，於是……
◎於是，與你的對論，從來就只是浪費時間而已。我沒有那麼多的時間，81！
Snmr Miri
●还有您认为空是虚幻的。请您指出空是如何虚幻。
◎？？？
김일남
Snmr Miri 您不写了空虚幻吗？您的本有又是如何知道空是虚幻呢？
Snmr Miri
？？？？，說真的，김일남兄的理解力…非常有問題！
Snmr Miri
不陪你了，請自己保重唷！
김일남
Snmr Miri ●您明知道太空的空间无法衡量却用本有的单位定义空间。
●衡量单位无法固定如何测量准确的高度呢？
◎所以呢？
◎你的「本有」知見，一直在「天空只有那麼高」的看法而已，然後還一直用「只有那麼高」的自以為…來說「太空」的不是，最後還以這樣「自縛之見」來否定「太空」，於是……
◎於是，與你的對論，從來就只是浪費時間而已。我沒有那麼多的時間，81！
那您可以用的本有的角度说明本有。如太空有多高。您可以用本有的角度说明太空的高度。而不是跟我说我用我以为的看法看本有。
김일남
Snmr Miri 您连空的虚幻都指不出来。怎么说本有里空是虚幻呢？
김일남
Snmr Miri 难道本有的定义能说明一切吗？如说我理解里非常有问题。那本有里的我就是理解力非常有问题吗？
김일남
Snmr Miri 您天天说明本有，甚至所用的词语部分是佛法里的词汇。可是让您指出本有看这些词汇的用途时您是说不明白。如您说的顽空。本有是如何知道空性的顽空呢？还有您所说的顽空到底是什么呢？请您下次说明本有时具体指出您用这些词汇的目的和结果吧。
（米粒註：若能如實了解「心物」是怎樣的「本有」，就一清二楚的…不會在김일남兄的「有無」中團團轉。）
Snmr Miri
以「逆生死流」故，我們也可以從「諸法皆空」中…親証「真如」是怎樣的「無為」……
Snmr Miri
如果我們能夠了知「諸法皆空」是怎樣的「無生」，那麼我們就可以了知「無生」和「無為」的關係，也可以了知「無為」和「空覺」的關係，然後，就可以從「空覺」的地方…頓見……，於是，我們就可以從「諸法空相、無生、無為、空覺」中…因「寂滅現前」而可以進一步的了解「真如」和「心物本有」到底是怎樣的關係。
或許，我們也可以反過來這麼說，如果我們不能洞見「心物本有」，那麼想要如實瞭解「真如」的真實義…可能就會有困難和障礙！然後就只能在「真如」的聖境裡面…瞎猜其玄義！
Snmr Miri
也或許，大家都有辦法於「真如」中…了知其甚深義。
但，我真的不是很聰明的人，我必須從「心物本有」的地方…才能如實的看到「真如」是怎樣的…既真又如如……
Snmr Miri
也或許…就是要像我這麼笨的人，才看懂「心」「物」是怎樣「本有」的吧？
但，「如來藏心」和「如來藏物」從來就是「本有」，從來就是「周遍法界」，從來就是「不生不滅」，從來就是在「虛空」的舞台上，各自竭盡自己主角本份的…合演了一齣法界大戲……
而這「虛空」中的「兩大主角」，從來就以「心就是心 物就是物」的實相，隔歷分明的存在，這有那麼難懂嗎？真是奇哉！怪哉！
Snmr Miri
若能看懂「心物本有」，那麼「心物相應的法界」…能不瞭如指掌嗎？
我的意思是說……（略過）
註：至少，像我這麼笨的人，再也不會被世間任何「似是而非的高論」所團團轉！
鄭來也
本笨不錯
Snmr Miri
真的，如果我很聰明的話，那必然會和김일남兄一樣，完全看不懂那麼簡單的「心物本有」。然後就一直陷在「緣起緣滅」的現象界中團團轉，而且還在自己「有無」的見解中有來無去，渾不知這些「有無」皆因「本有」才得以存在……。以致於最後還用那個團團轉的「有無」…想要把「本有」…給有無掉，真是天才！
真的，如果我很聰明的話，或者，也會像某些高人們一樣，一直困在他們自己的「自以為是」裡面…然後創造出一個很大的妄圓…來「唯我獨尊」，如「正覺同修會」、如「第三世什麼佛的」、如「什麼本靈、聖靈的」……
Snmr Miri
●如「正覺同修會」、如「第三世什麼佛的」、如「什麼本靈、聖靈的」……
◎重點不是這些法門裡面的是非，而是我們自己要有辦法…如實洞見這裡面的「失之毫釐 差之千里」的關鍵…到底在哪裡，然後給自己一個當頭棒喝的惕勵……
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