各種法門論述皆含有「心」「物」的內容。－Snmr Miri的部落格

Snmr Miri 2021 · 5月24日上午5:34 ·
各種法門論述皆含有「心」「物」的內容。
因此，只要我們能確定「心不是物物不是心」，那麼，我們就能確定，「心」不能生「物」，「物」亦不能生「心」，兩者唯有「相應」，然後自起變化而已！最後，我們再用「心物（外境）相應就是法」的「法」來「一元」統一之。

各種法門論述皆含有心物的內容.jpg

Snmr Miri
甚至，我們可以因「心物不相在」…更進一步的確定「心物本有」，因為……（略過）
Yin Hing Yau
不二物體印一體……存或無對立吧！？
Snmr Miri
「不二」的先決條件就是要先有「二」。
至於要如何讓這個「二」…「不二」，我想，那就要看各人的體會與功力了！
Yin Hing Yau
Snmr Miri 眼見矛盾就是二
Snmr Miri
眼見無礙就是不二
Yin Hing Yau
Snmr Miri 能明此理圖已解

Snmr Miri
●各種法門論述皆含有「心」「物」的內容。
◎我們可以從「各種法門」對「心」「物」的論述，就約略可以知道它們的法…到底有沒有圓通。
◎當然，各種法門一定會盡自己的論述去圓自己的法。
◎但是，當自己的法是有漏的時候，那麼…，說真的，再怎麼「圓」，也只能是「強力為之」而已。
◎簡單的說，只要其法不符合「法界實相」，那麼，我們是可以很容易的從「他們的法」中…找到強力斧鑿的痕跡！
◎然後，當與人論法的時候，就會為了自圓法義，然後就「含著石頭說話」的…落入了處處「詭辯」之中……。
Snmr Miri
從的圖中，我們可以很清楚的看到…各種法門的問題所在。
也或許，我們也一直在不知不覺中…竟用上面的某一個論述方式…來讓自己以為已經懂得了「法界實相」？
Yin Hing Yau
圖是像故空
識是形故空
透是全形見
心思具故空
Snmr Miri
圖是像故有
識是形故有
透是全形見
心思具故有
Yin Hing Yau
Snmr Miri 上述本就無
Snmr Miri
上述本就不無。^^
Yin Hing Yau
Snmr Miri 陽陰相對無事矣
Snmr Miri
陰陽相對才有事，於有事中，心無罣礙，要這樣才能稱之為「無事」！
同樣的，於佛法中則說：能所相待就有相，於有相中，心無罣礙，要這樣才能稱之為「無相」！

Snmr Miri
既然，各種法門都有談到「心」和「物」，那麼，我們就可以從「心」「物」的角度…很簡略的劃分出幾種「心物是如何相關」的各種類型來：
1、心物都是從「無」中自然生出來的。
2、心物都是被生出來的。（例如，被神所創造。或被「先天一炁」所生。）
3、心（妙明真心）本有，心能生物。（或，「物」是被其它方式所生，不是本有。）
4、物（四大如來藏）本有，物能生心。（或，「心」是被其它方式所生，不是本有。）
5、心物本有。（心物不相在，彼此可以平等相應而且有了息息相關的法則。）
Snmr Miri
只要你有自己的看法，那麼，必然會在上面的某一種內容裡面……
Snmr Miri
「法界論」的看法，當然就是第5種的「心物本有」。
然後，有了像這幅圖這樣的理路：
心界與物界的形成.jpg
Yin Hing Yau
<太極圖>明示閣下的理論……歸納有或無
Snmr Miri
讚！我也喜歡太極圖。
圖十.png
Yin Hing Yau
太虛……太極……四象……八卦……六四……包萬
陳巴里
想想:法輪為什麼要常転？若法界論行持深固則不転自転。参考
Yin Hing Yau
陳巴里昨今已异何不明
陳巴里
心性本不变何有異？变的是識聰。