Snmr Miri的部落格

Snmr Miri   2022.11.25...上午6:52
解脫的道次第……
這是一個「逆生死流」的過程！
或者，就是「生龜脫殼」的過程………

Snmr Miri
●或者，就是「生龜脫殼」的過程………
◎為什麼？
◎如果，把「龜殼」當做是我們的「妄識（或是業習）」的話，那…我們就會知道要脫離這個「妄識（業習）」到底有多困難！
◎通常，我們都是用「新的業習」來蓋過「舊的業習」，而善巧的人，就會用「念佛」的方式來代替妄識。（以妄止妄）
◎精進一點的人，可能會用「戒」的方式來革除「業習（妄識）」。但是，「戒」，其實也是「業習」的一種內容。（所以，這種戒，到最後還是要「戒」掉。）
◎所以，我們要拿掉這個「連在肉上的殼（妄識、業習）」，真的不是那麼容易。
Snmr Miri
◎因此，如果我們想要完全「清淨無染」的脫離「業習」，說真的，「定慧等持」就是一門很精深的功夫。
◎目前，只能先這樣略說，就先用「定」的方式，把「妄識」止息……
◎在「止」息妄識的同時，隨順法爾如是「觀」，而這就是「止觀雙運」。
◎以「止觀雙運」故，將有機會頓「見」「空」性！
◎最後，再用「法爾如是觀」的智「慧」，轉識成智。
Snmr Miri
以「轉識成智」故，我們將更深入的看到…原來「妄識、業習」就是「如來種」，不可思議！
要到這個時候，於「入法界」時，我們才有辦法用「破一分無明 証一分佛智」的方式，把「更深層的妄識、業習」，也就是「塵沙惑、無明惑」，滌除蕩盡。
Snmr Miri
用「禪定」的方式，就是「止息妄識」最為快速的方法。
但是，在「禪定」的過程中，我們也要知道「脫離五蘊」時的種種進路才可以，否則，我們很容易因某種「妙境」的覺受，而落入「五十陰魔」之中不可自拔……
Snmr Miri
註：這種妙境的覺受，從不離開「心物相應」的法則，所以，「內觀」的功夫…如果夠敏銳的話，那我們就會知道…自己已經走在「解脫道」的哪一個層次上，不會得少為足。也不的被「妙境」所迷糊。
Snmr Miri
●「內觀」的功夫…如果夠敏銳的話，那我們就會知道…自己已經走在「解脫道」的哪一個層次上…
◎也就是說，我們將可以從「心物相應」（禪定妙境）的地方知道…自己還有多少「妄識」還與「外境」…一直糾纏著。
◎只要我們還有妄識和外境「糾纏」，那麼，我們就會有那樣的「妄識神通（自以為是妙境）」出現。以「心物相應」故。
◎當「妄識神通」被我們執以為是「妙境」的時候，那…我們就會落入了另一種更難以脫離的「糾纏」之中……
◎所以，禪定中的過程，要如何「但願空諸所有」…將是很精深的一門功夫。
Snmr Miri
●「但願空諸所有 慎勿實諸所無」
◎「但願空諸所有」就是「止」的功夫，「慎勿實諸所無」就是「觀」的功夫。
◎以「止」故，以「觀」故，當頓見空性的時候，我們將有能力「忽然超越」的…不會因「止」而落入「頑空」的錯悟裡面。
◎否則，「實諸所無」將又是另一個不可自拔的「空」坑……
鄭來也
Snmr Miri
●「但願空諸所有 慎勿實諸所無」
◎從「法界論」的角度來看，這句話也可以用「心.物」的內容來解讀。
◎「但願空諸所有」，就是要把「心」上的一切「妄識」空掉。以「妄識」就是「塵垢」故。（然後，証得「諸法空相」。）
◎「慎勿實諸所無」，就是不要把「物」所顯現的一切「如如有」空掉。以「法住法位」而可以諸法真如故。（然後，証得「諸法實相」。）
Snmr Miri
◎所以，若把「空諸所有」的「空」…空得太過頭的話，那麼，這種不安於本份的「心」…就會把「物界的如如有」也空掉，這樣就會落入「實諸所無」的誤區。
Snmr Miri
在現象界，所有的眾生…都是在「諸行無常 諸受是苦」的歷緣對境中…生死輪迴。

Snmr Miri
人生難得，我們必須先懂得「做人的基本功夫」才可以。

Snmr Miri
在網路上，看到太多的「意識形態」，幾乎都在自嗨中「傷人害己」，這些現成的例子，很值得我們返觀，並自我警惕。所以，要如何「除惡」，這真的是一門很高深的學問。

王平宇
Snmr Miri 原來是徐巧芯啊～了解
Snmr Miri
但是，這裡的重點不是在徐巧芯，而是在有辦法…從「別人眼中的惡」變成「自身性的除惡」，這才是真正的有智慧。^^
Snmr Miri
太過於「意識形態」的話，我們將會落入「為反對而反對」的誤區，然後，還很義正嚴詞的以為自己很有「正義」……
註：事實上，這種人…才更是分裂正義、製造紛亂的…罪魁禍首。
Snmr Miri
這種非常「意識形態」的人，是沒有能力進入「修心」的。
但是，很不幸的，在網路上，會用這種「意識形態」來大談其「空性」的人…有如過江之鯽！
別人的示現，就是我的鏡子，所以，就給自己警惕囉！感恩！
王平宇
Snmr Miri 了解
王平宇
Snmr Miri 再這裡，很好奇，佛所時的任何話，如［生龜脫殼］、［妄為明覺］、［逆生死流］、［識相分離］、［入法界］、［涅槃寂滅］........這一切不都是［意識形態］嗎？
不管任何人，所說的任何話，也都是［意識形態］？這［意識形態］怎麼錯了？
Snmr Miri
你的「意識形態」是以普遍性的「意識」來說的。
但是，一般人所說的「意識形態」，則是特指「強烈我執」的那種「意識」。
因此，這種「意識形態」…非常有「個人固執的自以為是」，只要有和他不同的見解，他就會認為你是不對的，而且還會攻擊你，甚至非要把你剷除不可。
所以，像這種偏執的「意識形態」，其語意…已經衍伸為「意締牢結ideology」的一種專有名詞和內容了。
https://zh.m.wikipedia.org/....../%E6%84%8F%E8%AD%98......
意識形態 - 維基百科，自由的百科全書
ZH.M.WIKIPEDIA.ORG
王平宇
Snmr Miri 您的意思是說，用意識形態來除去［意識形態］？
Snmr Miri
非也！
是說，這種很有「意識形態」的人，會非常怨懟不同意見（不同陣營）的人，然後，就會一直與對方產生對立的敵意，甚至會想剷除對方才會甘心。
Snmr Miri
這種「意識形態」是很嚴重的一種「我執」狀態。
在論壇上，常看到一些高談闊論的「空空道人」，但，其骨子裡…卻一直不經意的流露出這種很強烈的「意識形態」……
通常，這種人，我是不會與之深論的，因為，這種對論，就算論得再深，也只是毫無意義的戲論而已。
王平宇
Snmr Miri 所以，放下分別心，與執著心，才能瞭解體會萬法......
Snmr Miri
如是！
但，要放下「我執」，真的不是那麼容易。所以，也只能儘量了，反正功不唐捐就是。

Snmr Miri
禪定的基本功夫，很重要、很重要，但，這也只是我們走向「解脫」路…剛入門時的一個先決條件。

Snmr Miri
如果我們的「意識形態」還那麼強烈的話，如果我們還沒有辦法「澄思靜慮 止息妄念」的話，那…後面的進路就免談了。
所以，這個階段，也可以算是一種「媳婦熬成婆」的漫長路程……
Snmr Miri
當然，如果，我們已經有「夙世修定的因緣」，那可能很快的…就會進入「定」的業習之中……（略過）。
Snmr Miri
不是「胡思亂想」才是妄念，從「解脫」的角度來看，會讓我們「不能解脫」的深沉業習，其實就是那個會讓我們起「妄念」的一種「潛意識」，也就所謂的「妄識」。能「內觀」的人，就可以看到這種「潛藏的妄念」。
因此，如何「挖出」這個「潛藏的妄念」…就是「澄思靜慮 止息妄念」的真正內容。
Snmr Miri
職是之故，如果我們想要真正的「澄思靜慮」，那麼，深入挖出百千萬劫來的「潛意識（妄識）」…就是一門深入的功夫了。
Snmr Miri
美哉！直到今天，我才略懂這門功夫，因此，讚嘆中…也帶有些許雀躍！
真的，直到今天…我終於有機會可以翻出無始劫來的舊帳……，然後，竟然可以和多生多世的過去（雪中鴻爪）…連接，美哉！
Snmr Miri
深入內觀之後，我們才能知道什麼是「諸法無我」，以「識色相離」故！
●「識色相離 諸法無我」就是「解脫」的基本功夫。
沒有這種「自內証」的功夫，想要解脫，免談！因為，「識色相離」就是能否解脫的「不二門」！除此之外，別無他法。

Snmr Miri
●「識色相離 諸法無我」
◎這個「識色相離」其意甚深…（略過）
◎最重要的是，到最後，以「諸法不受（諸法無我）」故，我們的「心識」才有辦法不再與「名色」…如二束蘆般的糾纏下去，這樣，我們才有辦法解脫。
王平宇
Snmr Miri 說到重點了...
Snmr Miri
頓然有了「諸法無我」的「覺受」之後，再來，就是要悟後起修，直到我們完全「空諸所有 澈見本心」為止。
只是這個「悟後起修」的過程，真的還很千山萬水就是。

Snmr Miri
待續……
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