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Snmr Miri   2022.11.17...上午6:34
入法界
澈見本心而解脫之後，就是…「入法界」。
而這個重新「迴入娑婆」的法界，和先前自己要「解脫」出來的法界…並沒有兩樣。只是這一次，變成了是在「幫助眾生 離苦得樂」，如此而已。

Snmr Miri
●這個重新「迴入娑婆」的法界，和先前自己要「解脫」出來的法界…並沒有兩樣。
◎所以，並不是有一個法界可以「解脫」，也不是有一個法界可以「出入」。而是，我們從自己的「妄識」解脫。
◎是的，我們是被「自己的妄識」所縛，並不是被「法界」所縛。
◎然後，以跳脫「妄識之縛」故，我們之前所見的「有為法」經過「空諸所有」的滌蕩之後，我們進入了「真如法界」。
Snmr Miri
細細思惟，我之所以能夠活到今天，我想，諸佛菩薩在冥冥中…應該都有在加持才對。否則，在生老病死的現象法則中…我真的沒有那麼好的「狗屎運」。 感恩！
Snmr Miri
之所以會這麼認為，那是因為…以我這樣的凡夫俗子，尚且有機會為眾生的離苦得樂盡一點點心力，那麼，完全走在菩薩道上的行者，更應該有這種「能力」來與眾生相應才是……。
張武雄
Snmr Miri 師兄見過佛菩薩？
Snmr Miri
青青翠竹盡是法身，眾生皆是諸佛菩薩，不可思議！^^
張武雄
Snmr Miri 這招高明😄
Snmr Miri
●見過佛菩薩……
◎說真的，這個「見」到底是怎樣的見，我可以畫一個「法界大圓」，然後，從360°的每一個角度…來解說各種層次的「見」義。
◎因此，有時候，「見到佛菩薩」也有可能是一種入魔，所以，不必太高興……。^^
張武雄
Snmr Miri
張武雄
Snmr Miri
有「所」即是心物相應
Snmr Miri
如是！所以，「心物相應」的義理很深。
Snmr Miri
當然，自己也要有一點點功力，才有辦法相應到冥冥中的「加持」，否則，「提壺」灌頂…也沒有用。
張武雄
Snmr Miri 看看能不能鬚髮自落，這樣就不用燒開水了

Snmr Miri
●並不是有一個法界可以「解脫」，也不是有一個法界可以「出入」。
◎這是一個很耐人尋味的問題。因為，若從「有為法界」的角度來說。這個「有為法界」…事實上就是專屬於個人的一個妄識法界……
◎所以，解脫，真的就是脫「出」自己的「妄識法界」。然後，也一定要從自己的妄識…解脫之後……我們才有辦法進入「另一個共同的法界」……
◎所以，真正說起來，這是一個「解脫（自內証）」和「迴入法界」的問題。
◎然後，等到「入法界」之後，才會肯定的確認…這個「法界」…只有一個！
◎最後，以「共同一法界」故，這個「我」…既沒有「出」也沒有「入」！

Snmr Miri
以「真如法界」故，以前自己所感受到的「色受想行識」，都會變成是…眾生的「色真如、受真如、想真如、行真如、識真如」。
《楞嚴經》亦說：「一切根塵陰處界 皆如來藏」。 如是！
Snmr Miri
以「菩薩無時不刻的都在幫眾生離苦得樂」故，「離苦得樂」的這種進路…已經不只是個人的「本能」而已，而是一種「集體意識」了！不可思議！
王平宇
Snmr Miri 集體潛意識？
Snmr Miri
稱「集體潛意識」亦無妨，總之，以「共識」故，其離苦得樂的「力」道…將更是強韌！
Snmr Miri
「離苦得樂」，不可思議！
連那些故意去修苦行的人，都是為了「得樂」才去自討苦吃的！
Snmr Miri
只是，若從「所既妄立 生汝妄能」的角度來看，我們現在所遭遇到的任何「苦受」，哪一樣不是「自討苦吃」的呢？
「所既妄立 生汝妄能」，不可思議！
Snmr Miri
「所既妄立 生汝妄能」，真的很不可思議！
以「不可思議」故，這個「妄（妄為明覺）」才會被我們稱之為「無明實性即佛性」！
說得更絕一點就是…這個「妄」其實就是「本來佛」！（註：本來就可以很隨性「依他而如是起」的一種「佛性」。而這個「依他而如是起」就是這個「佛性」最莊嚴、最根本、最不可思議的功德力。）
Snmr Miri
從這個「不可思議」的角度來看，那麼，所謂的「自討苦吃」…那可是一件非常、非常有「佛智慧」的「依他起」唷！美哉！醉矣！
所以，若稱這個「無明」為「本來佛」，那真的一點也不過份！
然後，以「法界大圓」故，這個「無明」就可以和「無無明 乃至無無明盡」完美的接軌了。
Snmr Miri
然後，「法界論百字頌」的最後一段，就可以回過頭來銜接第一句，於是就變成這樣：
如是法界，佛佛相傳；無量光壽，此覺為圓。
無明無闇，無淨無染；法界本如，當下原點！
https://iamwhoiam999.pixnet.net/....../344039857-%E3......

Snmr Miri
其實「無緣大慈 同體大悲」的「幫助眾生 離苦得樂」…是一件非常「無生法忍」的過程。更重要的是在…藉由與眾生的互動來返觀無明惑的…那種智慧，因而，這裡面的內容，甚深、甚深……（另論）
Snmr Miri
從「解脫的道次第」我們可以看到「三法印」。
而「三法印」真正能實踐的重點…就是在「諸法無我」。
因為，「諸行」從來就是「無常」。因為，「涅槃」從來就是「寂靜」。唯有在「諸法」的當下…我們要怎麼「無我」…那才是真功夫！

O Chi Wang
Snmr Miri 想起神劇西部世界，ncp如何覺醒逃出迷宮的進程
Snmr Miri
………（略過）
Snmr Miri
《轉貼》
Snmr Miri：也就是說，當有了真正的「諸法無我」之後，才能獲得「二殊勝」，也就是才能如實了知「諸行無常」和「寂靜涅槃」的真實義。
然後 ，才有辦法讓對立的「諸行無常」和「寂靜涅槃」統合起來，也才有辦法於「諸行無常」的當下「寂靜涅槃」，也才有辦法於「寂靜涅槃（無為）」的當下…繼續「諸行無常」（行無為法）。
註：「獲二殊勝」的原始語義是指： 一者上合十方諸佛，本妙覺心，與佛如來，同一慈力。二者下合十方一切六道眾生，與諸眾生，同一悲仰。
https://snmr9999.pixnet.net/....../325202425-%e4%b8%89......
三種相續與三法印的關係。三法印就是一法印。 @ Snmr Miri的部落格 :: 痞客邦 ::
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