Snmr Miri 2024‧7‧14…上午7:47
只要能「生滅既滅」…自然就「寂滅現前」了。
註：這種「唯心」而「能所雙泯」的「無生」，其當下的狀態…就是一種「寂滅」，所以，接下來就是：「寂滅現前」。
Snmr Miri
「無生」就是特別針對「緣起法」而說的，當「一切法無生」的時候，就是一種「寂滅」狀態。
也就是說，當「一切法無生」的時候，「寂滅」就自然「現前」了。
Snmr Miri
這種「寂滅狀態」，有人會用「俱生原始光明」來形容。
也就是說，這種「狀態」，唯有「光明」，沒有任何其它，於是……
於是，他們會認為這種「光明」…就是他們所追求的終極究竟。
Snmr Miri
也有人認為這就是「空性」的真實狀態（實際）。
Snmr Miri
「能所雙泯」的內容…就是介於「心」和「法」之間。
因為，這種「能所」就是一種「法」，而有辦法「能」的…就是「心」本身了。
Snmr Miri
由上面可知，「無生」的寂滅，其論述，唯重於「法」。
而「能所雙泯」的寂滅…則已經把「心」給標示了出來。
Snmr Miri
然後，我們就可以用「唯心」的『覺受』…來確認這個「寂滅現前」是怎樣的實相。
Snmr Miri
只是，已經「能所雙泯」的「心」…還有辦法「覺受」嗎？這樣的「心」還有辦法覺受「寂滅」嗎？耐人尋味啊！所以……（另論）
Snmr Miri
所以，還能「覺」的是什麼？ 能被「雙泯」的又是什麼？
「如來藏心」，不可思議！妙哉！
Snmr Miri
也順便來看一下「法界論」會是怎樣的「寂滅現前」？
CH Goh
生滅--被覺察現象（法）.
寂滅--對生滅的了了分明，不起分別.的心
現前就這麼不斷輾轉，寂滅平穩之下的心是如如不動。也稱唯心，也是無心！
Snmr Miri
這裡的「寂滅」是針對「生滅」而說的，所以，真的是一種「無生滅狀態」的「寂滅」。 因此，當「寂滅現前」時，我們還要「忽然超越」之後…才有辦法「對生滅的了了分明，不起分別.的心」。
只是，很多人沒有辦法「忽然超越」就是了，然後…就很聖境的「涅槃」在這個「寂滅」裡面，最後，就變成了佛所呵斥的「焦芽敗種」……
Snmr Miri
在有辦法「對生滅的了了分明，不起分別.的心」之前，我們有沒有這個「寂滅」的証量…是很重要的、很重要的，因為……
Snmr Miri
簡單的說，沒有這個「寂滅」的証量，我們就還沒有能力…「真如無為」的「了了分明 不起分別」！
Snmr Miri
如果，我們能看懂「法界論」的「寂滅現前」，那麼……
那麼，我們將會發現……
Snmr Miri
註：我們將會發現，在各種法門裡面，其實都有他們的bug存在，而這些bug…都必須藉由「法界論」的理論…來加以圓融才有辦法「法界大圓」。
我的意思是說，「法界論」真的能看懂…各種法門是用「怎樣的角度」在論他們的法，然後，「法界論」真的可以在不妨礙他們原有的理論之下…完全幫他們「一法通萬法」。
Snmr Miri
一般來說，如果錯解了「諸法皆空」的那個「寂滅（涅槃、無生）」之義…而無法「法界大圓」的話，那麼，想要看懂「法界論」所謂的「心物本有」…那是很有困難的。
https://www.facebook.com/groups/354267215479197/posts/1497123594526881
×××：啥是佛性？謂第一義諦空，即是寂滅、大涅槃、無生。依此道理，何來佛性本、始、今、過、當有之議論可發，但有議論，皆成戲論耳。
Snmr Miri
https://www.facebook.com/godn01/posts/pfbid05KNaV1qB1mZXkpJ6pts6QeEbrSurpQs7zoJnA7ws85hnmvKJQC1ZN9MLspNVsMjsl
江燦騰：
『楞嚴經』偽作的兩大破綻：
一、捏造阿難被色誘的荒唐故事。
阿難是武士階級著名美男子，若要女人，當時佛教戒律男生可以還俗五次，摩登伽女是賤民階級，根本不能接觸武士階級的阿難。摩登伽女後來也出家，並證羅漢果。
二、捏造佛陀時代根本不可能出現的楞嚴咒。佛陀教法最排斥的就是這類長咒。
Snmr Miri
且不管《楞嚴經》是不是偽經，或是不是佛說，光這個「觀世音菩薩耳根圓通章」的內容，就讓我不得不五體投地！
Snmr Miri
所以，「觀世音菩薩耳根圓通法門」…就是我的真經！
至於…是不是你的真經？或只是你的偽經，那已經不是我的事了。
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