Snmr Miri 2024‧12‧25…上午7:31
「法界論」的「所有內容」，可以說就是…融通一切法的「法界大圓」。因而，無論是什麼法，在這個「圓（法界）」之內…我們都可以找到他們最核心的根本思想。
Snmr Miri
「法界論」的內容，其最大的特色就是…無論是從哪一個「法（點）」論起…都可以論出一個「法界大圓」來。
Snmr Miri
我的意思是說，這個「圓」能「一法通萬法」，然後…法法皆是法。
所以，「法本法無法，無法法亦法，今付無法時，法法何曾法」裡面的這個「何曾法」…又是什麼「法」呢？耐人尋味啊！
其實，這首偈從「法界論」的角度來看，也可以改成這樣：「法本法無法，無法法亦法，今付有法時，無法也是法」。然後，就看我們懂不懂了。
Snmr Miri
●無法也是法
◎其最主要的原因就是…「萬法唯心」。
◎以「唯心」故……
◎也就是說，以「如來藏心本有」故，再怎樣的「萬法皆空」，無不依此「本有」而…不得不…有！
◎所以，所謂的「無法」其真正的本義有二：
一就是指…如來藏心不與外境相應時的那種「空然狀態」，此時，即是所謂的「萬法皆空」。
二、是指…相應時…不執於彼法的那種「空然心態」，而此時，那個「有為」的「相應法」，就轉成了「無為」之法了，而這個「無為」…正是這裡所謂的「今付無法時，法法何曾法」的意思。
王平宇
感恩米粒的［轉法輪］
Snmr Miri
感恩！^^
Snmr Miri
《金剛經》：「如來說一切法皆是佛法。須菩提！所言一切法者，即非一切法，是故名一切法。」
https://www.youtube.com/watch?v=JV53_j8ucNM
Snmr Miri
簡單的說，這個「法」再怎樣的「無」、或再怎樣的「空」…，其實都還是「有」，以「如來藏心本有」故！
因而，如果我們想要如實的了解「無法」之義，那麼，一定要先了解「如來藏心」才可以。否則，如果沒有「如來藏心」的話，那麼，所謂的「無法」，就等同於毫無意義的一種「斷滅」之法了。
Snmr Miri
雖說是「萬法唯心」，但是，如果我們不了解「如來藏物」也是「本有」的話，如果我們錯過「相應法」的話，那麼…，我們將很容易錯解「萬法唯心」的法義，然後，就會落入「唯心的各種誤區」之中……
《轉貼》：「空行者」，在証入「唯心」而「悟空」的時候，只要不被「自心」的「一切皆空」所「誤」，就不會落入「自閉証」或「頑空」的誤區。而在「悟空」之後，只要不被「心能生萬法」所「誤」，就不會落入「梵我真常」或「幻覺」的誤區。
Snmr Miri
如果，我們不能圓任何一法，那麼，這個「圓」就沒有辦法因「圓通」而究竟，而是會變成了「團團轉」，然後，我們就會陷於自己所設的坑裡面…求出無期。
因此，有沒有辦法「一法通萬法」，不是「圓」說了算，而是我們自己要有足夠的智慧來「自圓其說」。
Snmr Miri
「自圓其說」？
我想，應該要說…依「實相」而說，才比較正確！
所以，我的意思是說，如果連自己所說的理…都「圓」不起來了，那就更別說什麼「法界實相」了。
Snmr Miri
「自圓其說」，妙哉！
其實，只要我們還在「自己的圓」裡面「團團轉」，我們都有辦法「自圓其說」，所以……
所以，「自圓其說」的「自」，還真的不能太「自我」才可以……，然後，就看有沒有辦法「法界大圓」了！
Snmr Miri
因為可以「自圓其說」，包括「詭辯」。因此，我們都有「自己的法」，然後，就看「自己的法」有沒有辦法「圓」入…整個究竟的「法界大圓」了。
Snmr Miri
之所以有辦法「法界大圓」，其重要的原因就是在…「心佛眾生 三無差別」。
Snmr Miri
有能力「圓」一切法的人，就有辦法「補足」別人所說的「有漏法」，甚至可以提昇「別人的膚淺之法」，進而使之…完全融入自己的「領悟」之中…而達到圓滿！
https://www.youtube.com/watch?v=3r23kUQQcMY&t=1013s
Snmr Miri
由於此貼文「匿名」，也不在此文下面留言，因而，我小米粒就不回應了。
https://www.facebook.com/groups/179318105991252/posts/1624726218117093/
匿名參與者：
我們都在[概念上]講到方形、三角形、或是圓形。
當然[圓]的架構讓人找不到[起點跟終點]..
因此人們容易從[形上哲理]的概念，去推理連接一切萬相都是在這樣[週而復始]中產生和消失;
於是[圓]便成了一廂情願被認知為[源頭中樞]的最佳註釋。
但是我們往往忘記了[圓方、三角或四方]都自有他組成圖形的[原因];
此原因如何構成，這才是[重點]。
佛法不講[第一因及無因生]..
所以佛陀發現的法才能稱為[究竟法]。
佛法的[法]→不以無因、第一因、週而復始是大圓，來做為[形上哲理]的源頭。
佛法之[法]所以究竟在於[缘起]~
只有[彼此的條件]，藉由[原因成熟]的组成，這樣的內容才是[萬法及萬相]能呈現[緣生缘滅]的本然。
Snmr Miri
另外，覺得這個問題很有意思，以六祖惠能的智慧…會是那麼的膚淺嗎？耐人尋味啊！
https://www.facebook.com/groups/179318105991252/posts/1624804624775919/
匿名參與者：
在偽佛法裡面→有[風吹幡動]的公案...
究竟是風動還是幡在動?
結果那位主張[自性本有]的[唯心阿能]獨排眾議→說明是[心在動]的公案..
造成千百年來，誤導一大票外道[自性本有的唯心派]們..
還[信以為真]的以為[自性唯心]才是佛法的根本核心!?
殊不知~
風吹幡動→[動]的不是在風、也不是在幡、更不是在[心]...
※而是[因緣和合]使其[動]...
不管[有心、無心]介入，只要[眾缘條件具備]，動就必然[法爾如是]的產生。
李金松
時下許多人談佛法、講修行..
其實都是在學[信仰]!
佛法源自佛陀的發現，所以學習佛法就必須要匯歸到佛陀本身，他才是我們學習的對象😊。
複次:
不可諱言~
現況存在著很多人打著佛法旗幟，卻搖擺著外道[本有自性如來藏]法。
他們不僅棄佛陀發現的[因缘法]於旁席..
甚而還拱拜主張自性能生萬法的[慧能]，智慧超群[不容置疑]😇!?
複次~
其實學習佛法的精神要[就法論法]，不可以自我信仰為中心。
確實洞悉[時下的佛法]，在佛陀入滅後..
外道[假藉佛陀]之名著作大量偽經，置入[本有自性]，來行銷[常樂我淨]成功!
造成原本[苦集滅道]的佛法..完全被[雀佔鳩巢]所替代😊。
Snmr Miri
●甚而還拱拜主張自性能生萬法的[慧能]，智慧超群[不容置疑]😇!?
◎其實，有關六祖惠能所說的「心動」，我個人也不認同是因為「心生萬法」，所以才「風動」或「幡動」的。
◎因而，我們自己要有能力在這個案上…看到惠能為什麼會說「心動」的真正意思才可以。（註：至少要先懂得《風吹幡動→[動]的不是在風、也不是在幡、更不是在[心]... ※而是[因緣和合]使其[動]...》之後，然後，我們才有辦法再進一步的了解惠能為什麼說「心動」，否則，恐怕就會錯解「公案」的禪意了。
◎若能如此深觀，我們就可以知道：「心動」的本義…從來就沒有否定「因緣和合」，然後……
◎然後，就看我們有沒有智慧…去看懂這個公案了。
註：●其實學習佛法的精神要[就法論法]，不可以自我信仰為中心。
◎結果，對論之後，發覺金松兄的「以自我為中心」相當嚴重，雖然他一直強調要「就法論法」，也一直強調要「依佛說」。
李金松
大德~
以上的回應→係針對您[以六祖惠能的智慧…會是那麼的膚淺嗎]作說明👏?
Snmr Miri
另外，金松兄若有看到我之前沒多久所寫的文章…是有關「唯心（自性）的各種誤區」的文章，那麼，或許你就可以知道「主張自性能生萬法的[慧能]」可能不是你所想像中的那麼膚淺！
所以，重點是，如果我們沒有能力用更廣大的智慧去圓融別人的法義時，那麼，我們就很容易會陷在自己的我見裡面，然後，就只能看到別人的不是…而無法跳脫出來……
李金松
自古以來→
惠能迷失於[本有自性]的常見法，而吸引了一大票[邪信盲從者]..
也高呼著[自性有能生萬法]為究竟，而將佛陀發現佛法的核心[缘起]，視為不究竟的生滅法.. 這已是不容置疑的事實，你說是不是呢👏!?
Snmr Miri
●六祖惠能的智慧…會是那麼的膚淺嗎
◎所以，就看我們自己是不是會那麼膚淺的去看六祖惠能的「心動」囉！
◎以「心動」而不清淨（有執）故，才會有「風動」與「幡動」的意見爭執……
◎所以，公案的重點並不是在如何的「風動」，也不是在如何的「幡動」，而是在：彼此的「爭執」！
◎也就是說，那兩位正在爭執的人，若沒有「我執而不服輸的心動」，那麼，他們就不會那樣的爭論不休了。
◎只可惜，金松兄，好像只看到「風、幡」之動的因緣，而沒有看到「爭執」的主因，然後，就囿於你的「因緣之見」…以致於讓你到現在還看不到六祖惠能已經「入心」時的那種「清淨」之境了。
Snmr Miri
●惠能迷失於[本有自性]的常見法，而吸引了一大票[邪信盲從者]..
◎我絕不會這樣看，因為，以我的修為…離六祖惠能的見性…還相差十萬八千里！
◎但，也很慶幸自己能有那麼一點點能力…能理解惠能所說的「何其自性 能生萬法」就是！感恩！
◎註：如果我們有辦法圓融其義，就不會落入「唯心的誤區」，然後，了知「萬法唯心」的真實義，而不會造成三世佛冤。（ps：不可否認的，是有很多學佛之人…就死死的落入那些誤區裡面，然後就錯解其義了。）
李金松
惠能是否已經[入心]這也是大德個人的揣測吧😇!?
然真正學習佛法的行者~
不該去揣測他人[已入心不入心]這方面非饒益的內容..
而是會以佛陀的正法為所依..
回到[四聖諦]，才能正觀六識..
畢竟本有自性、不滅真心之談，已跳脱[六識]可現見觀察的範疇，你說是不是呢👏!?
李金松
修行一事~
必須以佛陀為所依，這才是依法奉行的正見。
切勿自我設限→
拿自我的修為…比較六祖惠能的見性…
得到佛陀不曾說過的[見性]一事，況且還有[相差十萬八千里]之談呢😇！?
※不依佛說而道聽塗說→才會造成[三世佛冤]--慎乎👏。
Snmr Miri
●惠能是否已經[入心]這也是大德個人的揣測吧😇!?
◎哦……
◎金松兄竟然會有這樣的質問？
◎因為，你的質問若沒有問題的話，那表示我也可以這樣來質問金松兄：對於相信佛陀的所說法…也是你個人一廂情願的一種揣測吧？
◎所以，你說呢？ 那是一種「揣測」嗎？ 如果不是的話，那麼……
Snmr Miri
●必須以佛陀為所依，這才是依法奉行的正見。切勿自我設限→……
●※不依佛說而道聽塗說→才會造成[三世佛冤]--慎乎👏。
‧
◎其實，這種看法，何嘗不是一種「自我設限」，但，我只能說這麼多了。
◎註：佛陀所說法…是要我們去「印証」的，不是要要們一廂情願的去「信仰」，如是祝福金松兄。
Snmr Miri
●你當會知道[何謂佛說]的内容。
●又有那些已[脫離缘起可現見]的空談，並不是佛說的內容😊!?
‧
◎請你再回頭看一下我上面所說的那一則留言。我並沒有說「佛說的是錯的」唷！所以，我的意思是在說什麼呢？你看得出來嗎？耐人尋味啊！
◎又，如果你真的是「依佛所說而實修」的話，那麼，請再看看之前我所說的，當你有辦法解脫而離「厭惡心」的時候，那麼，你就應該有能力用另一種心情來看你所一直「反感」的大乘，而不會一直被「大乘所苦惱！
◎所以，你所謂的「實修而內証」的程度…，明眼人一見便知，但，還是祝福你就是。畢竟，一個人要真正的「了解自己」，並不是那麼容易。
◎就這樣了，希望你真能看懂我上面那些話的語意，否則，以你目前的這種「佛知見」想要看懂「法界大圓」，說真的，也只能在你所囿的知見裡面團團轉了。
◎祝你有更上一層樓的智慧唷，這樣，我才不會一直重複解釋（提醒）得那麼累！（註：以你目前的知見，難怪會看不懂六祖惠能那則「心動」的公案，又，……，本來想再多說一些話，但，每個人真的都有他自己的因緣，所以還是算了，略過。）
Snmr Miri
●那些已[脫離缘起可現見]的空談
◎從「法界論」的角度來看，若不懂得「如來藏心 如來藏物 從來本有」，那麼，想要真正的了解「緣起」…是相當困難的。
◎「見緣起即見法 見法即見佛」，那真的是…要有上根上智的人…才有這種智慧。
◎只是，一般人，以……故，當他看到「生老病死」的那種「無常」時…就以為已經是看到「緣起」了……
李金松
大德~[佛說]的内容不離開六根缘境、觸生六識的生命經驗。
然→你把佛法修行導向談論[大圓法界]等玄學..甚而謬義不知如來藏物、心就不會真正知道[缘起]等邪見?
殊不知這已經掉入外道[脫離缘起可現見]的空談的內容..慎乎😊!?
複次~
大德→如果你真的是「依佛所說而實修」的話..
你當會力行八正道，依[缘起正見]導行。
而不會迷失於[非佛所說]→大圓如來藏心法界來自以為是。
何況佛法的[解脫]必須依[缘起正見]來生離「厭惡心」..
真正捨離對貪愛執取..
這種[厭離心]根本就不是如你所謂[情緒上「反感」那回事..請勿[混淆正見]為宜😇。
複次~
若當真要[就法論法]..
大德你也切勿開口閉口皆以[大乘自稱]?
畢竟佛陀從來不曾將佛法區分為[大小二乘]!
這只要稍具一般[知識]既可，然你都不具足了，何况涉及[智慧之談]呢😊?
復次~
喜於自述為[大]，乃是對[小]的眨義。
甚至還不明[惠能]所述自性本有[常見之說]→連北傳[中觀空宗]都不于認同，真不知道你那來[大乘]為傲的優越感!?
當然~
現況中自謂是大乘者甚多→分明就只是白衣[在家居士]...
卻只因為學了某些[自性有]的概念..
頓時就蜕變成大乘!
進而還把[阿羅漢]評小乘..
此豈不是佛教奇觀 !?😇
Snmr Miri
？？？？
「法界論」從不以「大乘」自居而看不起「小乘」，但，金松兄卻用「我小米粒是以大乘自居」的心態來看「法界論」，並以此心態來批評「法界論」，所以……
真希望…你能從自己的心態中…返觀到自己的心態，是由什麼知見所導致的，否則，你終其一生…恐怕也無法脫離你現在這種如影隨形的「厭惡」心態唷。（註：以你目前的狀況來看，你真的會只要一看到「法界大圓」，你不但沒有能力去「圓」融其法義，反而會很慣性的…就把「法界大圓」當成了是「你所厭惡的大乘」來批評。而之所以會這樣，那是因為……）
因此，如果你有辦法自我看得出來上面我所說的那種心態是怎樣的一種心態，那我會替你高興的，否則，說真的，就算我們再怎麼續論下去，你真的只會一直在自己的知見裡面團團轉而已，然後也會一直會用你那個很有意見的「厭惡」來批評所厭惡的大乘，然後，也會很無辜的傷及「法界論」，那麼……
註：我這裡所說的「厭惡」並不是你所認為的那個「厭離心」。敬請諒察！ 又，再說一次，「法界論」並不是你所厭惡的那種「大乘」，而是另一種能理解大乘也能理解南傳佛法的一種論而已，所以，切莫「厭烏及屋」的把「法界論」也一起「厭」下去哦。是盼！
李金松
大德~你把「法界大圓」定義成→[我所厭惡的的大乘」來批評→
這根本就言不及義!
完全不知佛法所謂[厭離]跟世間 情緒上的[厭惡]是不同的內容..慎思😇!?
你一直陷入自己以為我是[團團轉 有意見的「厭惡」→來批評我厭惡[大乘]，而不對[正法]的內容做抉擇，此乃風馬不相及 的認知?
甚至還強調[我不懂]..唉 真是無言以對😊!?
※你學習佛法不要整天泡在法界論的文字上[一廂情願]!
※正確的分別是[必然的]..
不要被世間思維[唯善所綁]..而以為解脫就完全都沒有好懷分別能力?
你注意觀察[佛陀]，就不難發現他也會批評外道是愚蠢無明惡眾生😇。
修行必須要[善分別]→不要被唯善導向[割肉餵鷹 捨身餵虎那種愚痴想..慎重😊!
Snmr Miri
不好意思，由於fb沒有通知，到現在整理文章時…才看到你的留言。
‧
●你把「法界大圓」定義成→[我所厭惡的大乘」來批評。
●（你）完全不知佛法所謂[厭離]跟世間 情緒上的[厭惡]是不同的內容..
‧
◎我們的對話都很清楚的記錄在上面，如果我對金松兄的留言…有所錯解的話，那真的是很抱歉，敬請見諒！
◎所以，真的有可能是我還沒有能力了解金松兄吧？因此，就只能先這樣了，因為再談下去，只怕還會有更多的誤解和辜負……
◎謝謝金松兄的指教唷！感恩！
李金松
大德~
在修行的路程上，我們都還是處在凡夫階段..
所以各有各自的看法，和認知上不同，這種過程難免..
也感謝你👏
Snmr Miri
如果我們能從不同的角度來理解不同人的佛教觀，而不那麼的七竅生煙，那麼，我們的心可能就會清淨了些……
https://www.youtube.com/watch?v=YSyqNUQrhZ8
毫無卵用的知識（10分鐘公開版）
YOUTUBE.COM
3天
回覆
分享
留言列表
