Snmr Miri 2024‧12‧24…上午7:40
以「如來法身」故，無處不是家。
Snmr Miri
法身，又名自性身、真實身、真身、法界真如之身……
Snmr Miri
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《法身之體性》：
法身不是色法，也不是物質，沒有形象，也不會有形體或形狀，也是不可眼見的。
法身的體性是本來清淨的，也沒有任何世間覺受感應的，意即沒有意識及前五識的六塵覺受。
法身是常，是不生不滅、不增不減，是本來清淨的但含藏七轉識染污種子。是無形無相，肉眼不可見。因依事顯理故慧眼能見，能得以親證。《宗鏡錄》卷40：「事能顯理。用能彰體。如見波生。知有水體。」
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Snmr Miri
●法身不是色法，也不是物質，沒有形象，也不會有形體或形狀，也是不可眼見的。
◎這是從以「法」為「身」的角度來看的，而且這個「法」只是比較偏向於「所領悟的法」而說的。
◎但，「法界論」的看法就有點不太一樣了，「法界論」所論的法是「心物相應就是法」。
◎以「相應」故，於是，這個「法」就有了兩種內容，一是：只要是屬於相應的「規律法則」皆名為法。 二是：只要是「被心所認知」的就是法。
◎從「心所認知」的角度來看，所謂的「法身」…可以說就是「領悟了一切法」的那個「証悟」了。
◎但是，若從「規律法則」的角度來看，，那麼，所謂的「法身」就不只是那個「不是色法，也不是物質，沒有形象，也不會有形體或形狀，也是不可眼見…」的內容了，反而是：既是心也是物，既是無相，同時也是有相的可以被肉眼的當下所見」。
◎也可以這麼說，就是以「心的証悟（認知）」為領悟之「法」，以「物的現量之境」為「身」，然後，藉「物」為「身」的「即心即物」，這就是能遍一切處而無所不在的「法身」。
◎故說：青青翠竹盡是法身，鬱鬱黃花無非般若。
◎因此，「法界論」所說的「法身」，不是那種虛無縹緲的妙境，而是就在我們的眼皮底下…是那麼的可見，而且可以觸摸……
Snmr Miri
《轉貼》
●在《阿毗達摩》之中，已經提出法身的概念。阿毗達摩認為，釋迦牟尼在八相成道後，進入無餘涅槃。但是佛滅後，只是佛陀的生身消失，他所領悟的法並沒有消失，法存在即佛陀存在，因此佛以法為身，稱之為法身。
●在大乘佛教中，進一步發揮，提出三身的概念。
●如來藏學派中，以如來藏作為佛的法身，法身與心識概念合一。
Snmr Miri
「法界論」所認為的「法身」，則可以看成是…繼「如來藏學派」之後的另一種看法，因為，不只是「心識合一」而已，而且，更可以是一種「心物合一」的整體概念，也要這樣，才更能顯出「身」的真正本質來……。
就如，我們這個「五蘊身」一樣，既然有「身」，那麼「物質（色身）」形態…就是那麼的歷歷在目，更何況是…「五蘊身」就是「如來法身」的海味一滴，而我們就是要藉著這個「五蘊身」的「如來藏」…來品味「毗盧性海」會是怎樣的「如來法身」！
Snmr Miri
以「青青翠竹盡是法身 鬱鬱黃花無非般若」故，我們才可以在「當下」如實的感受到「溪聲盡是廣長舌 山色無非清淨身」的真實義。
否則，「入法界」之後的「法界」…將會變得什麼也不是，那就真的只能是「夢幻泡影」了。
夢幻泡影的法界，如何能「一真」呢？
Snmr Miri
註：只要我們還有「夢幻泡影」的觀念，就無法當下「一真」。
因為，「夢幻泡影」的人，還會想辦法「脫離」夢幻泡影，因而，必需「醒」過來的…去追求「一真」……
然而，實際上的「一真法界」，卻是當下即是「一真」，並沒有什麼「夢幻泡影」可言……
Snmr Miri
●當下即是「一真」……
◎也唯有「青青翠竹盡是法身 鬱鬱黃花無非般若」、「溪聲盡是廣長舌 山色無非清淨身」…，然後，才有辦法「法界大圓」，否則…將沒有任何一個覺者…有辦法「究竟涅槃」！
Snmr Miri
是的，也唯有「法界論」所闡述的這種「如來法身」…才有辦法「無處不是家」！
Snmr Miri
而「無處不是家」的根本條件就是…必需要有「如來藏心」和「如來藏物」的存在才可以，然後，也才有辦法「法界大圓」。
Snmr Miri
從開始論「風有沒有家」，再論到「風的可能之家」，再論到「風不在心家」，再論到「心的家」，再論到「心不住風之家」，再論到「心物相應的法界之家」，再論到「每位遊子的家」，再論到「無處不是家」……
然後，我們再回過頭來看這個「風的家」，那…這個可能是「吹過了的風」根本就沒有「家」的…那個「家」…真的可以如觀掌中珍，然後……
然後，我這個遊子…以後的以後…，哦，不，應該是說，「現在」…將歸何處？
Snmr Miri
美哉！
Snmr Miri
然後，我們將可以「腦筋急轉彎」的看到……
原來「五蘊身」就是「如來法身」的…根本之家！而「如來法身」則是「五蘊身」…最終歸宿的…那個無處不在的家！
唯，以「根本」故，因此，我們還必須好好的善用這個「五蘊身（點）」來領悟「一切法（圓）」才可以……。
Snmr Miri
是的，用「點」來走「圓」，我們才能感受到「圓」的不可思議，也才能借位的…再從「圓」的地方…回看到「五蘊身」…原來這個「五蘊我」就是怎樣的「法身」！
是的，「五蘊身」從來就是「心物相應」的一種「法」身！是故，這個「五蘊身（如來藏我）」又名「法身在纏」，以「法身在纏」故，我們「應修行如來藏我，而不修行如來藏以為我」……
Snmr Miri
因此，當我們知道…「無處不是家」…卻還沒有能力「處處為家」時，那麼，以「法味一滴」故，我們將會驚覺：原來這個「五蘊身」的『我』…其實正是「我自己的家」！
而這個「我（家）」，以從來沒有離開過「如來藏心、如來藏物」故，因此，我們終將可以從「自己的家」走向「整個法界」的那個「家」。
Snmr Miri
從「這個家」到「那個家」，其路途…可能很長又很長，但是，只要我們能用「心」去體會沿途的風光，或許，在這條漫長的路上…將可以欣賞到…各種絕妙無比的智慧（後得智）！感恩！
Snmr Miri
以「本有」從不虛假而如實存在故，我們終將洞見…所謂「被認為的騙局」…原來是怎樣的騙局！
https://www.youtube.com/watch?v=Jsutq2x5uSk
大腦的三大騙局：如果記憶是假的，感官是幻覺，自由意志不存在……那麼，我們的真實又是什麼？
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