Snmr Miri 2025‧1‧10…上午7:46
用「離苦得樂」的內容…來談這個「法界大圓」。
Snmr Miri
「離苦得樂」就是任何一個法門的「核心內容」。
至於，所謂的什麼「智慧」、什麼「神通」、什麼「涅槃」、或什麼「空」的理論還是真諦的、或其它的什麼什麼的……，都可以說是…為了「離苦得樂」之後…必然會產生的一些「副作用」或「副產品」……
Snmr Miri
也就是說，如果沒有辦法讓人「離苦得樂」的那種法門，就別談什麼高妙的理論或玄學了。
Snmr Miri
職是之故，我們也可以反過來看，世界上之所以會有那麼多的「法門」，還有那麼多的什麼「智慧」真理，那麼多讓人眼花瞭亂的各話各話……，這樣，我們就可以知道：想要真正的「離苦得樂」…並不是那麼容易！
Snmr Miri
離苦得樂，妙哉！
Snmr Miri
「法界論」的理論，更是以「離苦得樂」為核心思想，然後，就由「離苦得樂」的地方…創見如何「離苦得樂」的理論出來。
所以，在修行上，首先的重點就是要「以苦為師」！
Snmr Miri
《節錄自法界論百字真言》：
眾生有別，心意相連；你我平等，因果不偏。
苦乃明師，離苦優先；滅苦向覺，常樂現前！
Snmr Miri
也可以直白的說，無論是什麼「以戒為師」、「以法為師」、「以三寶為師」、「以自性為師」……，都離不開「以苦為師」的內容。
也就是說，我們以任何的什麼為師，其最重要的目的就是要「離苦」！
Snmr Miri
而這個「苦」，從來不在「我之外」，因此，我們都可以用自己的「五蘊身」來親身感受，然後……，就看我們知不知「苦」了。
朋友們，你「知苦」了嗎？ 如果你還不知苦的話，那麼，這位…之所以是苦而非常嚴格的老師…一定會很盡心盡力的讓你徹頭徹尾的知道，所以，請放心……
Snmr Miri
如果我們不懂得「苦」或「戒」的真義，那麼，所謂的「戒」也可能會變質的…變成了另一種「苦」的根源。 所以，就算是「以戒為師」，這樣的「戒」…也要能起「離苦」的作用」才可以。
《轉貼》：公然挑釁《以戒為師》
×××：癡呆佛光山明碼實價功德价目表USD，菩薩摩訶薩修行不應以功德為目的RIP個個想做梁武帝，然後把佛祖說的話抛於腦後, 還公然挑釁《以戒為師》 誰來報告一下佛門裡面多少犯戒
Snmr Miri
打坐中，起了一個念頭，且把它記錄下來：
「法界論」所說的「如來藏心 如來藏物」 ，打從無始劫以來…就如是本有，然後，以「心物本有」故，才得以「心物相應」的成就了…整個無始無終的〝法〞界。 最後，以「法界」故，也才有了現在各種不同的「法門」…用他們各自專有的理論…來論說他們的法……
只是…，如此簡單的道理，是那麼的「淺顯易懂」，但是，為什麼幾千年來…竟然沒有人可以把它寫出來？ 好奇怪？ 真的很難想像，都已經經過了那麼長的時間，也經過了那麼多的聖人賢哲，到最後，竟然還有機會…輪到我這個凡夫俗子來寫？ 真的很令人難以置信啊！ 所以，這又是為什麼呢？好奇怪！
也或許吧？「法界論」就是要我這種（以前）完全看不懂佛法的凡夫俗子…才有辦法寫出來吧？ 要不然，以我的資質，如果沒有藉用「法界論」的解析，我真的看不懂…那麼甚深而微妙的無上佛法！感恩！
Snmr Miri
也或許有人寫過吧？只是被歷史淘汰了？
Snmr Miri
也有可能是佛法真的太精深了吧？以致於，讓人一頭栽進去之後…就再也爬不出來了？
所以，一定要我這種「完全看不懂」佛法的人…才有辦法另闢蹊徑的走出另一條路來？
Snmr Miri
註：現在的這一部「法界論」…如果也一樣的會被歷史淘汰，其實也無妨，因為，「法界實相」從不因「法界論」的存不存在而有任何的絲毫改變，如是！
Snmr Miri
在我們還沒有能力解脫之前，說真的，就算再怎麼「樂」…也都是「苦」。但，就看我們有沒有能力（智慧）去察覺了。
Snmr Miri
在無常的人世間，無論是將相王侯、還是家財萬貫、還是長命百歲、還是妻賢子孝、還是性欲高潮、還是美食當前、還是中了樂透……，都將因「行苦」而「壞苦」而「苦苦」，這在「生住異滅」的法則中…是無法改變的事實。
Snmr Miri
●都將因「行苦」而「壞苦」而「苦苦」…
◎在這裡，「法界論」將此「三苦」…當成是有次第的順序來解釋。
◎也可以參考另一種更細膩的說明，我覺得很不錯，可以參考。（註：如果在深禪定中的「不苦不樂」都是一種「行苦」的話，那麼，人世間的一切…什麼不是苦？）
https://old.ddc.shengyen.org/mobile/text/07-14-3/24.php
受又有苦受、樂受、不苦不樂受三種：
1.苦受：佛法將苦分為三種──苦苦、壞苦、行苦，一般人所謂的苦受是痛苦、沮喪、難過，此是「苦苦」。
2.樂受：又稱為「壞苦」。有人認為只要是喜歡的事，或對身體有快感，心裡舒暢、舒服的，都是樂受。但諸位一定聽過「樂極生悲」、「春宵苦短」，因為一切都是無常的，不可能永遠保持快樂。
3.不苦不樂受：又稱為「行苦」，「行苦」的行就是色、受、想、行、識五蘊中的「行蘊」，這是一種微細的心理現象。必須要在達到相當深的禪定之後才能體驗到，因為定力是不可能持久的，再深的禪定也會退失，所以叫做行苦。有人認為入了深定之後，好像很安全、很快樂，可是出定之後煩惱照樣現前，清淨、安定的心不可能持久。另外有一種深的不苦不樂受，那是在定中，當禪定到了無念，捨去任何妄念時，只有在一片明和淨的狀況下，沒有什麼苦與樂，甚至將定中的快樂也捨去，這種不苦不樂在如此深的禪定狀況下，也叫行苦，因為即使達到最高境界的禪定，還是會退失。所以觀受是苦，是要放下所有一切的受，出離這三種苦，才能夠出離苦海而得解脫。
OLD.DDC.SHENGYEN.ORG 五根五力 24
Snmr Miri
所以，我們對「苦」的覺察力…如果越有辦法細膩的話，我們將更有能力、更有智慧的…來離苦。否則，我們也只能用「追求五欲六塵」的方式…來以為「離苦」了。
Snmr Miri
是的，如果我們心思細膩的話，或藉著佛法的功德力，我們將可以發現…「無明（妄為明覺）」就是一切「苦」的總源頭。
Snmr Miri
●「無明（妄為明覺）」就是一切「苦」的總源頭。
◎既然，「無明」就是一切苦的「根本因」，那麼，我們要怎樣才有辦法滅掉這個「根本因」呢？
◎以「根本因」故，唯有完全滅除這個「無明」，我們才有機會真正的完全「離苦」。
◎但是，連可以深入禪定而功夫很厲害的人…都還離不開「行苦」，那麼，連「無明」是什麼…都還不知道的我們，又能指望什麼呢？
◎還好的是，「離苦得樂」就是我們的「本能」，因此，我們能指望的…就是這個「本能」！
◎亦以「本能」故，我們終將有能力…很有智慧的…用「法界大圓」的方式…來滅除這個「無明」。
◎註：「苦」就是引導我們如何離苦的老師，而「無明」更是引導我們可以完全「離苦得樂」的那位「明」師！因此……
Snmr Miri
要深究「無明」，並不是那麼容易，因而，凡夫俗子的我們，也只能從「最切身的苦痛」中，依著「本能」的覺受…「被逼迫」的去找出這個「苦因」，然後……
註：雖然是「被逼迫」的，但這個「本能」終將會讓我們…越來越有智慧……
Snmr Miri
●這個「本能」終將會讓我們…越來越有智慧……
◎我們將會越來越有智慧的發現「苦樂一如」的祕密，然後，如實的面對「當下的苦因」…而「知苦離苦」。
◎果能如此，那我們已經踏入了「真正離苦」的第一步……
◎然後，也將更有智慧的…全力邁向解脫！
Snmr Miri
什麼是「苦樂一如」？
請查看以前有關「光暗一如」的解釋，這裡不再贅述。
Snmr Miri
簡單的說，假如現在肚子痛，卻想用美食來享樂一下，試想，這樣怎麼可能「對症下葯」的來「離苦得樂」呢？
因此，唯有真正的對「肚子痛」去看醫生，然後，吃對症的葯，我們才有辦法真正的治好「肚子痛」。 也就是說，這種「肚子痛（苦）」才有辦法與「肚子不痛（樂）」…以『一如』的「一」…而得到真正的「離苦得樂」，如是！
Snmr Miri
所以，你會想用「將相王侯 家財萬貫」的方式…來滅除「生老病死」的輪迴之苦嗎？
Snmr Miri
要有辦法先懂得「苦樂一如」的真實義，然後，在「法界大圓」的時候，我們才有足夠的智慧來懂得「無明」與「無無明」…會是怎樣的「一如」。然後，也才有辦法把整個法界的一切法…「圓」起來。
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