Snmr Miri 2025‧1‧12…上午7:53
從「法界大圓」的角度來看，「離苦得樂（解脫）」就是這個「法界大圓」的「中繼站（轉折點）」，因為，「解脫」並不是我們的究竟之處，後面還有很長很長的路要走……
Snmr Miri
當然，對我們這些眾生…「再怎麼樂 都是苦」的情況下，如何「解脫」…就是我們的當務之急了。
因此，有人會以為「解脫」就是…「苦」的滅處！職是之故，一切的修行，其核心內容就是要「離苦得樂」的「解脫」！
Snmr Miri
唯有「知苦」才有辦法「離苦」，唯有「離苦」才有辦法「得樂」，唯有「真正的離苦得樂」，才能算是「解脫」而不再生死輪迴。
Snmr Miri
也就是說，在這個階段的「解脫」重點就是在…脫離生死輪迴！
而有辦法「脫離生死輪迴」的重點就是在…諸法無我，也就是要証得「無我如來藏」。
Snmr Miri
這個「諸法無我」，這個「無我如來藏」，是什麼？耐人尋味啊！
Snmr Miri
從「諸行無常→諸法無我→涅槃寂靜」的進路來看，解脫之後的「涅槃寂靜」…真的有可能就是…我們的究竟之處了。
但，事實上…會是如此嗎？我們會從此就「無我」而「涅槃」了嗎？
Snmr Miri
除了「無我」不是那麼容易証得之外，其實，我們這個「我」…也絕不會因為「解脫」之後就消失了，所以……（註：沒有這個「我」，我們就不能修行了。）
所以，這裡面還有很多的「問題」存在，還有待我們繼續更深入的去了解才可以……
Snmr Miri
一般來說，真正証得的「無我」…就是一種純然「寂靜」的「涅槃」狀態……。
但是，我們也要知道，這樣的「涅槃」真的還不是我們的止處，所以，《法華經》會說…這只是一個「化城」，只是暫時讓我們先「休息」一下的地方而已，而這個「地方」…也就是這篇貼文所說的…「中繼站（圓的轉折點）」。
Snmr Miri
也就是說，如果我們把這個「中繼站（化城）」當成了就是「究竟處」而不想再更上一層樓的話，那麼，以……故，這個所謂的「解脫者」…將會因這個「……」原因…而產生很多問題……。
註：會變成被佛陀呵斥為「焦芽敗種」只是其一。（ps：看上面那幅「法界圖」，其完全空白的「涅槃寂靜」…不變成「焦芽敗種」也難！）
楊水火
非也！！！！！！
你越說越複杂了！！！！！！
解脫=证道了
！！！！！！
没你所说会产生很多问题的！！！？？？
#罗汉以上的境界都称为解脫！！！！！！
#所谓解脫即无烦恼痛苦了！！！！！！
Snmr Miri
或許吧？水火兄說得對。
但是，我也有個人的看法就是。
《法華經》：
『汝等入此城， 各可隨所樂。』
諸人既入城， 心皆大歡喜，
皆生安隱想， 自謂已得度。
導師知息已， 集眾而告言：
『汝等當前進， 此是化城耳。
我見汝疲極， 中路欲退還，
故以方便力， 權化作此城。
汝等勤精進， 當共至寶所。』
楊水火
《法华经》这段讲的是未证道前叫化城,而解脫是证道的境界,没有化城之说啦！！！！！！
Snmr Miri
那我們對「証道」、 「解脫」的實際層次的看法可能不一樣。
https://daaimobile.com/project/5fe4562067eb3a0006b9cea5
●「化城」譬喻的是二乘涅槃的解脫之樂，看似為真，實則為幻。
《化城喻品第七》化城喻 - 大愛閱讀 | 大愛行 DAAIMOBILE.COM
Snmr Miri
https://www.youtube.com/watch?v=XoKb9bh_MvA
【江湖姐訪談】信主27年後，我相信了靈魂轉世，或許我是一個“星際種子”...... YOUTUBE.COM
Snmr Miri
●如果我們把這個「中繼站（化城）」當成了就是「究竟處」而不想再更上一層樓的話，那麼，以……故，這個所謂的「解脫者」…將會因這個「……」原因…而產生很多問題……。
◎這個問題除了有可以變成所謂的「焦芽敗種」之外，上面，水火兄所說的「沒有問題（沒有進路了）」…何嘗不正是另一種問題。
◎又，如果我們心思細膩一點的話，也可以從上面的影片中…更廣泛的知道，其實有更多的類似「開悟經驗」的人，已經「示現」了各種不同面貌的「體悟（悟見）」，而這些「各人的體悟」，也正是各式各樣的問題之一。（註：會有那麼強烈的悟見，其實都和夙世的修行因緣有關……）
◎我的意思是說，他們現在所體悟到的悟見並沒有錯，而其問題則是出在…各種「很強烈的悟見」…將會深深的影響到這個人如何去繞完那整個「法界大圓」。
◎回到我原來的說法，我的意思是說，如果我們把「化城當做是究竟處」，那麼在「未來必然的進路」中，將會再因個人的「重新體悟」，而有了各種類似「實相」的「悟見」，最明顯的就是，可能會把「所見的外境」當成就是「夢幻泡影」，或把「所見」當成是「從空所生」、「從心所生」、「從上帝所生」、「從梵所生」……
◎因此，以「必然的進路」故，因「相應」所產生的各種「新的悟見」，在未來的「法界大圓」中，可能還需要更深又更深的體悟和很多又很多的修正才可以。
Snmr Miri
更何況是…一般所謂的「解脫」並不等於就是「完全的証道」，而只是「脫離六道的生死輪迴」而已。
註：或者，我們也可以反過來這麼說，一般所謂的「証道」並不等於就是「完全的解脫」，而只是「頓悟」而「証空」時…的一種高潮而已。
也就是說，所謂的「解脫（或証道）」的實質內容，其實都還有它們的「道次第」，並不是那麼簡單的什麼…解脫就已經真正証道了，或証道就已經完全解脫了…（ps：菩薩道的五十二位階，豈是在階假的？）
Snmr Miri
因此，如何繞過「中繼點（轉折點）」，然後，如何「法爾如是」的更上一層樓，就成了…「解脫（証空、離苦得樂）」之後的…最基本『悟見』和「進路」！
Snmr Miri
由「法爾如是的進路」，我們可知…所謂的「中繼點（轉折點）」…就只是一種「自內証」！
而當我們有了「自內証」之後，再來，就要開始「入法界」的…走向「法界一體」的更深一層境界，而這樣的「覺行」，真的是另一個「悟後起修」的開始……。讚嘆！
Snmr Miri
這個「悟後起修」，其重點就是要藉著「法界一體」來修正自己的「無明」，也就是所謂的「破一分無明 証一分佛智」。（這個階段，之前已經論述過，因此，不再贅述。）
Snmr Miri
提醒：一個有辦法「離苦得樂（解脫）」的自內証者，一定要懂得「苦樂一如」的法則…才能成辦。
同樣的，想要証得「正等正覺」，那麼，也一定要懂得「無明和無無明」也是「一如」才可以，否則，將沒有能力「破一分無明 証一分佛智」。（註：其實，也不用擔心，因為在「破」與「証」的過程中，自然會漸漸懂得「無明即是無無明」。）
Snmr Miri
又，由於「無明」就是一切苦的「根本因」，因此，我們也可以把「無明」稱之為「無明苦」，把「無無明」稱之為「無無明樂」，然後，我們也可以從這個更深一層次的「苦、樂」中…看到什麼是『一如』！
所以，「無明即是無無明」…可以說就是「苦樂一如」的更深一層次的義理，然後，我們就可以知道「法界大圓」…原來是如何在「〝知〞苦得樂」的智慧中…把整個大圓「圓」起來。
Snmr Miri
所以，眾生有眾生的「苦」，菩薩也有菩薩的「苦」，只是菩薩的「苦」…恐怕不是我們這些眾生所能了解的，因此，菩薩行者想要在「法界一體」中…証得「無生法忍」，真的不是那麼容易……，
職是之故，這後半圓的「覺行」之路，真的不是我們這些凡夫俗子所能想像的，因此，只能用不可思議來讚嘆了。
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