法界論壇 2025‧4‧5…下午3:24
鄭來也 · 自心如來藏同等阿賴耶識???
Snmr Miri
●異熟賴耶者……乃是第八識阿賴耶識（）……（唯改其名，不改其心體、有時方便說是第九識）。
◎如是，所以，若把「第八識阿賴耶識」等同於「如來藏心」，那麼，以「異熟識」也是「如來藏心」故，異熟識就是阿賴耶識了，這樣，不含著滷蛋講話也難！
◎不過，就算是含著石頭而不是滷蛋，其人之說法，於「法界論」亦皆無礙就是！
◎我的意思是說，只要能看懂法界論，那麼，就算別人的說法是怎樣的瞹昧迷離，也會知道他在說什麼，絕不會被他「語焉不詳而一直撞牆的鬼話」所迷糊。
Snmr Miri
●阿賴耶識（）只須淨除二障，即可轉成佛地真如所依的…無垢識（）。
◎如是。所以，如果不除彼二障的話，阿賴耶識就還不是無垢識了。
◎也就是說，阿賴耶識心體，真的就是無垢識心體，以皆同一「如來藏心」故。
◎因此，就從字面的語義來看，「阿賴耶識」真的不能等同就是「無垢識」。
◎以不能「等同」故，那麼，所謂的「唯識是論」的這個「識」，我們真的不能唯以「阿賴耶識」來解讀，而是要用更廣義的角度…來縱觀整部的「唯識論」才可以。
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法界論壇 2025‧4‧5…下午3:36
鄭來也 · 有污染的阿賴耶識是金体清淨如來藏變成相的指環?
Snmr Miri
●因地心與果地心必須是同一真心。
◎如是！所以，「因地心」之「因地相」並不等同於「果地心」之「果地相」。
◎因此，此「因地相」和「果地相」…實在是「只」相差了一個「法界大圓（三大阿僧祇劫）」，如此而已。 要不然，「此因」「彼果」…它們真的都是一模一樣。
◎所以，真金與金環，它們真的可以「不一不異」，只是，若我們只了解「不異」而一直強說「不異」之「唯識」，那麼……「不一」就會變成了自己說法的罩門。
◎而且，我們也一定要知道，能「不異」的是那個「如來藏心」，而不是「阿賴耶識」！
Snmr Miri
◎有關阿賴耶識之「所藏」，以每個人歷緣對境的因緣皆不一樣故，其「所藏」應該是有所差別的，甚至可以說這個「所藏」就是隨時在依各人的「所執」而一直在變化著。因此，若從這個角度來看，甚至可以這麼說：別人的阿賴耶識（第八識）並不能完全等同於我的阿賴耶識（第八識）……
◎註：除了皆有同樣的「功能」之外，其「實質內容」…卻是因人而異的。所以說：各人造業各人擔，各人因果個人了。
◎以他的第八識不能「等同於」我的第八識故，我們每個人…真的都有專屬於自己的「心體」。不可思議！
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