鄭來也 6月21日上午3:41 來也講古自by爽by文學5134
藏傳寧瑪派這種識智雙運架構，很接近心物如來藏相應原理了
為以前po~文重新更正
原來識智雙運的識還包含有情根身及無情器世間，也就是如來法身(智)和如來法身功德(識)雙運
以前都沒注意看，都誤會了，以為只是指唯識的識心其他部分🤣🤣🤣🤣
未提供相片說明。
未提供相片說明。
Snmr Miri 識，本來就是一種相應「法」。
「心物相應 是名法」，這是比較偏向中性的說法。
「心物相應 是名識」，這是偏向「心的覺知」的這個角度的說法。
所以阿賴耶識從來就不離「心物相應」。
而「七大如來藏」的共一如來藏，也從來就不離「心」和「物」（還有虛空）。
由於他們的內容都有「心」和「物」，所以才有辦法「藏即阿賴耶識」！要不然，是在「即」假的哦？
鄭來也
鄭來也 心物相應 是名識」，這是偏向「心的覺知??不過有人就會說成心可生成物質萬有，還是心物相應是名法比較不會搞錯義
Snmr Miri 「心物相應是名法」是最根本的道理！
至於「唯識論」，則是把這個「根本道理」用「唯識」的角度來論說，所以到最後必須要論到「唯識無境」，才有辦法入「心」……。
鄭來也
鄭來也 不過談大把物也叫識境，難免以後人也會誤會就跟我一樣?如果沒細心看見一些要節的話就容易搞錯，變心能幻化世間，還是說心物比較好
Snmr Miri 心物（外境）相應論，一點也不會搞混，根本不會落入頑空或頑有，也不會落入妄生或梵生，清楚明瞭！
鄭來也
鄭來也 這樣明明白白的道理，沒人呈受的住的，遊子懂嗎??
鄭來也 第一個妄想高潮型想生物質萬有的人就沒動力學法了
鄭來也 第二個會被凡夫認為是凡夫，我們凡夫本來就是心物相應才生縮婆哩
鄭來也 第三個因為太高峻了，凡夫無法懂這妙義之理啊
鄭來也 第四個這有什麼好學的，變成這樣的想法了，他無法看出，這裏哪點妙吉祥啊!以前就跟遊子說過了
鄭來也 講分解他們都不想聽，要講眾生界即是佛法界，或三合一或空死人的道理才會吸引人
鄭來也 但是因為是基本功夫才把你們拉回正道懂嗎?各位大德，你們基本站樁都沒學好
Snmr Miri 「法界論」就是「法界實相」的一根…定海神針！
鄭來也 問題要有識貨的人才有用啊!像那些高妙空死的人也看不出所以然啊
Snmr Miri 從「法界大圓」的進路，我們將可以很驚訝的看到…每一個人要突破自己的盲「點」…並不是那麼容易。
所以，或許懂得「法界大圓」的人，比較能知道自己「當下之點」的那種狀態吧？也比較能依著他當下的狀態…知道如何順水輕舟的更上一層樓吧？
不知道耶！
不過，我倒是知道，那個「法界遊子」還在等一個「不可思議的因緣」就是。如果等不到……，那麼，他下一輩子必然還會再來走一趟…承先啟後…的路！
鄭來也 你要用報身走人，還是法身??還是紅光身
鄭來也 當初談大的敦王就就對談大說用報身走人
鄭來也 https://www.youtube.com/watch?v=DljbomSqWMk
1979 年 敦珠甯波車說禪修 (附中文字幕)
Snmr Miri 那個遊子大概是用「業報身」走人吧？他不像人家有那麼大的功力。
其實，若一切都一直是無緣的話，那就走人囉，要不然還留著做什麼？不過，到時，他絕不會是抱憾而「終」就是。^^
鄭來也 他說要用報身的紅光身走人，讓密宗生起信心
鄭來也 談大問他為何不用法身走人
鄭來也 遊子要用業報身走人說投胎做頭牛
留言列表
