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Snmr Miri   7月4日上午10:31
●「心」「物」本自性涅槃，所以說「心物本有」。

◎「物」之所以本自涅槃，那是因為「物」可以隨「心」所「意」…而不起任何「妄識執見」。

◎「心」之所以本自涅槃，那是因為可以從「被心所玩」的「心心（物）」之處…看到「自心」的本來面目，然後，就以返觀自性的方式…和「物」一起同圓種智，並以「毫無妄識執見而且完全清淨的本來面目」回到究竟涅槃！

◎所以，嚴格說起來，這個「法界大圓」就是「心」藉著「物」玩了一個「認識自己」的法界遊戲！

◎唯，以皆本自涅槃故，所以說：「心」「物」本有，本如來藏，本不生滅！

Snmr Miri 「心」和「物」到底是誰主動的玩了這個遊戲？
以「物」無妄識執見故，以「物」本自涅槃故，當然不是「物」。
那麼就是「心」囉？
你說呢？
Snmr Miri 這個「主動」當然也不會是「心」，因為……
因為如果是心「主動」的話，那就不會有「一念無明」的說法了。
Snmr Miri 所以「妄為明覺」是什麼意思？
是「妄」嗎？
還是「法爾如是」？
耐人尋味啊！
Snmr Miri 如果「妄為明覺」就是「妄」的話，那這個「妄」可能會是一種「主動」了？所以這個「妄」就是那個我們必須去之而後快的「賊王」了？
但是，如果這個「妄」是「法爾如是」的話，那麼……
那麼，我們就必須要有更深入的智慧才可以，否則，去「妄」不成，反而錯失了「法爾如是」的妙義，那可真是得不償失！
雄武黄 性和相是一如一体的。体用一如。
Snmr Miri 性相一如，體用一如，「體性用相」一如，讚！
Snmr Miri 從主貼文的圖示中，我們可以看到每一個圖示的當下…都是「體性用相」一如。
體：從「心就是心 物就是物」的角度來看，心物都是「體」。
性：心物皆各具「與他相應」之性，因此皆具依他起「性」。
用：以「依他起性」故，心物皆能因「相應之性」而起「用」。
相：以起「相應之用」故，必能顯現作用之後的「相」。
於是，若從「體→性→用→相」的內蘊來看，其本質…一環扣一環，無法漏失，故說：「體性用相」一如。
因此，每一圖示之「當下」…即是其體、其性、其用、其相，所以正是「體性用相」一如。
Snmr Miri 但若從整個圖示的前後次第來看：
第一圖，就是其「體」。最後一圖，就是其「相」。中間各圖的演變，就是其「用」了。而之所以能「用」，那是因為「心」「物」相應之後同樣都具有「依他起性」，並能因「作用」而形成下一次第之圖…的關係。
所以，從整個次第（法界大圓）的現象來看，其實也是「體性用相」一如。
鄭來也 是不是這樣体性用相
未提供相片說明。
Snmr Miri 不是這樣，這樣就變成是四個圖了。
註：以次第故，總共是12幅圖。
第1圖是體，第12圖是相，第2~11是次第的用……
鄭來也 喔!是這樣表示法，原來如此
鄭來也 那中間四個即然是性用相應變化為什麼心物分的那麼清楚
Snmr Miri 那是整個「球（修行次第）」在轉動的關係……
鄭來也 所以是一体兩面，沒看見另一面的意思
Snmr Miri 然也！來也兄很有慧根！^^
所以，從「唯心」的那幅圖來看，是有很多人錯解了「唯識無境」的法義！
鄭來也
Snmr Miri 其實，應該要畫更多的「次第」才會更清楚整個法界大圓，但由於小圖已經太多了，只好省略前半部……
這後半部的次第是針對「修行人」而說的。
修心→唯心→五蘊為用→淨土→行深般若（覺行）→心物本自涅槃（圓滿）……。
鄭來也
Snmr Miri 晚一點，再來畫一幅有關「凡夫俗子」的流轉圖……^^
鄭來也 就是畫俺的就是了
Snmr Miri 又，若把整個圖示，看成就是共一如來藏的話，那麼，整幅圖就可以說是一個「毗盧性海」了……
於是，上面本來是外顯的「體性用相的次第」…就又變成了「當下」內蘊式的「體性用相」……
簡單的說：整個「法界」在共一如來藏的狀態下，於無量光無量壽的「當下」，本來都是「體性用相一如」，妙哉！
然後，我們可以說，這種共如來藏式的「一如」…就是究竟涅槃！
鄭來也
Snmr Miri 來也，上面那一帖你看得懂啊？厲害唷！
因為，那「內蘊」又「外顯」…「外顯」卻又是「內蘊」…的體性用相，真的很不容易懂……
總之，是有「點」的體性用相，也有「線」的體性用相，也有「圓」的體性用相……，唯以…故，懶得說得很清楚就是，不好意思……。
鄭來也 就是太圓容了，所以不知從哪點說起不知怎麼說的樣子，可能是這樣??
Snmr Miri 是懂「法界論」的人太少，所以懶得說……^^
鄭來也 我也看不懂猜的啦!!
Snmr Miri 反正都是在說「體性用相」就是！
Snmr Miri 從「妄為明覺」到「識色相緣」的眾生……

鄭來也
Snmr Miri 原則上，這幅次第圖就是在闡述：眾生在「妄為明覺」之後，竟迷戀於「物界」，最後因「妄識執見」而 一直「被物所轉」，於是……
鄭來也 物既然本自涅槃還怪物幹嘛??
Snmr Miri 這樣才能打怪呀！
等到打到累了，等到自己想要真正的 離苦得樂、了生脫死 為止……
然後，才會有後面的「修行」的進路……
鄭來也
鄭來也 所以下面還有四個圖應該是還渾圖吧??
Snmr Miri 接下去，當然就要懂得「修行」了，不能老是一直識色相緣的輪迴下去。
Snmr Miri 一直輪迴之後，想要離苦得樂就要：
修心→唯心→五蘊為用→淨土→行深般若（覺行）→心物本自涅槃（圓滿）……。
（註：接下去的進路…就是早上所貼的那一幅次第變化圖。所以說，若不懂得修行，那就會一直識色相緣下去，無有了期……）
鄭來也
Snmr Miri 這樣的圖，對不懂「法界論」的人來說，不曉得能不能看得懂？
如果大家都看不懂的話，那就只能暫時當做是我個人的一種「密」法了…^^
Snmr Miri 只是這麼簡單的「密法」，以後如果被參透的話，不曉得會「氣」死多少個佛學老參？
嗯，希望有那麼一天，祝福大家囉！^^
鄭來也
Snmr Miri 當我懂得這個密法之後，其實也覺得非常不好意思……
甚至不好意思得不敢講出來，因為就是怕人家笑呀……
果然，事實証明，也真的被笑得很厲害啦！只是「怕人家笑」和「被人家笑」，這裡面的真相，竟然是兩種完全不一樣的內容，因為彼此的「笑」根本沒有拈花微笑的交集，這種「意外」著實也讓我嚇了一大跳……
也就是這一大跳，才讓我有勇氣繼續講三歲小孩就看得懂的「法界論」，雖然，直到今天，這種「不好意思」的心情…還是那麼的依舊而強烈……
所以囉，若不是有那麼多的佛學老參看不懂「這麼簡單的密法」，否則我才不敢講出來與人對論勒，更別說是寫什麼「法界論」……
職是之故，我之所以能講、能寫，真的要感謝那麼多很厲害的高人們……
然後，也謝謝他們…竟讓這麼簡單的「法界論」…一下子變成了甚深微妙法……
只是，這種結果，真是始料未及啊！
Snmr Miri 其實，甚深微妙的佛法，不就是這麼簡單而平常嗎？
而真正「不簡單」的就在…如何能「平常」的走完「法界大圓」……
不管如何，只要法界能圓，其實就不必擔心這條路的盡頭是怎樣的無量光無量壽……，因為，當下已在其中………
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