Snmr Miri 7月2日下午6:42
心、佛、眾生，本來三無差別。
但是……
之所以會有差別，其問題就是在…心物相應的內容！
Snmr Miri 又，以「物本自涅槃」故，那麼真正的問題，就是在我們這顆心囉！
妙哉！
Snmr Miri 以「心物相應就是法」故，怎樣的「心」，就會相應出怎樣的「法界」！
果然：法界唯心造！
Snmr Miri 心、佛、眾生，三無差別。
Snmr Miri 職是之故，可知：除了「物」本來就是同一之外。「心」，大家都能一樣的，就是「根本智」；而不一樣的，就是心物相應之後的那個「後得智」……
Snmr Miri 「物」之功德力，大矣！
由此可知：若沒有「物」和「心」相應…而成就各種「法界」功德現象，那將沒有人可以從「相應的覺知」中…藉著「離苦得樂」的進路…証得「後得智」，乃至…真正離苦得樂…解脫成「佛」！
Snmr Miri 從「法界論」的角度來看，我們若不能藉用「物」來返觀自己，那真是糟塌了眼前的好好美物……
以「物本自涅槃」故，以「物」從來就可以如實反應出自己的「心境」故，「物」從來就是我們可以返聞自性的一面「鏡子」。
然而，某些人卻錯過了自己最如實的「另一半」，甚至欲去之而後快……
錯解「凡所有相 皆是虛妄」的人，總會把自己明明白白的眼見，硬生生的變成了視而不見的瞎子，然後一直活在「自我催眠而虛幻的假相」之中，而且還自以為「物」只是被「心」所妄生出來的一種幻相…，這種實之所無的頑空，真是顛倒中的顛倒，實在可惜！
Snmr Miri 就來一杯白開水吧！
啜之，飲之……
天啊！其味之美，豈是視之為濃血的眾生所能知之哉？
Snmr Miri 來去泡個熱水澡吧！
搓之，揉之……
天啊！其清爽之舒安，豈是視之為虛幻而不必洗澡的眾生…所能知之哉？
Snmr Miri 或謂：諸佛不必洗澡！
是的，諸佛以法身浴於無量光無量壽之法界故，是可以不必洗澡。但絕不會這樣…就看不到你的洗澡水…是怎樣的清淨而莊嚴……
鄭來也
Snmr Miri 由此可知：若只看到污濁之物，其心必不淨，只能阿賴耶於其中；若能看到莊嚴之物，則其心已淨，一切皆能同圓種智而如來藏於其中。
也就是說，若我們只看到一切物就是「幻」而不是「如如」，那麼其心已頑。唯以頑故，將無法超越自限的空相，而將無法洞見如如法界的真面目。
Snmr Miri 《轉貼》
Snmr Miri 我們也可以假設另一個不存在的議題：
假如這個法界就只有「心」而沒有「物」的話，那麼……
那麼，這個「法界」將會成為「唯心」的「心界」了……
只是…只有「心」而沒有「物」的「心」界，那將會如何呢？
會很好玩的，大家可以自己想想看……。^^
http://snmr9999.pixnet.net/....../297083300-%E5%A6%82......
鄭來也 玩物並不喪志可救心懂嗎?
Snmr Miri 玩物喪志，不伐算！
若能洞見「心」和「物」在無始劫來…是怎樣的恩怨情仇，那我們就不會沉迷於「物幻」的另一種恩怨情仇之中，還一直糾纏下去。甚至有能力把「物」當做「必須融為一體的另一半」，然後「破空出有」的…達到無彼此、無上下、無高低的…平等智慧。
鄭來也 對對對!密嚴剎士都是把如來法身功德當佛的威德力來看待
讚顯示更多心情 · 回覆 · 6天
留言列表
