曾新安 明日之星 · 2月22日上午10:44
法界，法界，用向日葵生長週期解釋，種子=如來藏【虛空】
一切法如同種子所生，向日葵苗已不是種子【非一】但又沒離開向日葵種子【非異】法界就如同向日葵生長階段，的界分
故名法界
鄭來也 這種比喻好是好!沒有心物本有架構,很容易搞入空亡而不是世間所有物皆是菩提元心
鄭來也 因為你講的這一堆區域就是王虎講的那堆區域妄為明覺部分，當然如果不是妄為明覺，其實心裏的毒心獸很狠蛟滑造作，他會讓他乎略了心物本有的實相
未提供相片說明。
Snmr Miri 來也兄說得沒錯。就是要有「心物本有」的架構，才能如實看懂什麼是「整體的如來藏」…就像新安兄所貼的這幅圖一樣。
不解「心物本有」的人，就會在這整幅圖的「如來藏」上，虛無縹緲其義，然後籠統的說什麼非心、非物，非能量、非物質……，或什麼法空、相空、性空、體空、本空……的只剩下「功能性」，而無法確認「法界」從來就是「本有」。
「一切根塵陰處界 皆如來藏」，當下即是，不是「本空」了之後…才說「如來藏」！妙哉！
鄭來也
Snmr Miri ●法界就如同向日葵生長階段，的界分 故名法界
◎新安兄，早安，今天重看了你這句話和你所貼圖，那比較能看懂你所謂「界分」的意思。
◎之前，把你的「界分」，誤會為「一個法一個法的分別界」，所以我才說…要「整體」來看才可以。
◎而你的這幅圖示，所表示的就是一個整體，然後…就這樣了！沒事。
◎原則上，「法界論」不會這樣籠統的來論「法界」，而是要很清楚的洞見法界是怎樣的「心物相應」，然後我們才能確定「法有→法空→法如是→從來如是（空有同義）」的整個內容，而不是只取「法空」然後在「空性」裡面說其聖境，「法界」的真相並沒那麼玄！
◎會玄的，是自己的「心」証，與「我見」。
鄭來也
張哲明 阿，彌，陀，佛，共分四個法界
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