Snmr Miri 5月14日下午4:04
再補充幾個小圖，這樣才比較容易看出「依他起相」的「相」會是怎樣的相……
然後，從「依他起相」的「相」上，我們就可以看到什麼是「心識法界」，什麼是…如如有的「法身在纏」。
Snmr Miri 這幅圖，若能認真的看，就能看出一般人為什麼會把「六道輪迴」的現象界…錯看成「虛妄」…的關鍵所在。
Snmr Miri 也可以知道，「唯識論」就是怎樣的在談「唯識」。
真的，如果我們能用「心物本有」的角度來看「唯識」的話，那我們將會看到「唯識」真的就是在論怎樣的「唯識」。然後，就不會落入「夢」裡面，而且…還夢到自己已經醒過來的…一直叫人不要做夢。
Snmr Miri 然後，也將可以確定…「如是因 如是果」的六道輪迴…果然是那麼「如如有」的「真實」，絕不是一種虛幻的「夢境」而已。
原因無它，以「外境（物）」…從來就有自己的「體性用相」，然後，很「自性涅槃」的任「心」去擺佈捉弄。
Snmr Miri 「法界論」至少具有上面所述的三種功能，然後，我們才不會錯解「虛妄唯識」之真實義，也才更能如實面對「如如有的法身在纏」…原來就是怎樣的如是因如是果。然後，也才能確定「如來藏」絕不是只有「如來藏性」而已，而是真的就是有「如來藏心、如來藏物」的那種「本有」。最後也才能更能完全確定：「心」「物」果然就是「法界」一切活動現象的兩大主角！
Snmr Miri 「法界論的心物本有」除了能避免我們落入「虛妄唯識」的頑空之外，當然也會避免我們落入「真常唯心」…竟而變成「心能生物」的大梵天王。
然後，我們才能在正確的知見下…看到「性空唯名」的真相，否則，只怕我們也會被「唯名」所誤，而變成了一個玩文字遊戲的人。
Snmr Miri 所以，「如如有的法身在纏」，其「在纏」到底是在說怎樣的「六塵緣影（法塵）」？其「如如有」又到底是在說怎樣的「法身（如來藏）」？真是妙哉啊！
這裡面的義理，甚深、甚深……，而「法界論的心物相應」真的能直搗黃龍！
Snmr Miri 當「物（物界）」從來就不是「虛幻」的時候，當「物」從來就不是「實體不變」的時候，當「物」只能是「性空」的時候，當「物」只能是「因緣和合而成住壞空」的時候，當「物」從來就是「如如有」的時候，當「物」從來就是「本自涅槃」的時候……
那麼，能「虛幻」的是什麼？耐人尋味啊！妙哉！
Snmr Miri 簡單的說，如果「四大如來藏」從來就是周遍法界、本不生滅的話，那麼，能「虛幻」的是什麼？
因此，若強把「物」虛幻掉，那豈止是「頭上安頭」的無知而已，更可能就是…越學越番顛…的老糊塗了。
Snmr Miri 換句話說，我們一定要懂得：
「不是虛幻」就是「不是實體不變」就是「性空」就是「因緣和合」就是「如如有」就是「本自涅槃」……
然後，我們才能如實了知什麼是「物（物界）」的真實義！
Snmr Miri 了解「物」的真實義之後，我們才不會在「心物相應」的「法」、「覺」、「識」、「現象界」……裡面，被「無生」、「空相」、「虛妄」、「夢幻泡影」……所迷糊！
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