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Snmr Miri   2021 · 12月15日上午7:02  · 
以自內証之「法空」而「性覺必明」故，能法爾如是洞見一切「外境」，於是，菩薩道行者能依此「外境」…行深般若…而邁向究竟涅槃。

Snmr Miri
●自內証之「法空」而「性覺必明」
◎這句話，並不是說有一個「法空」之性…能「明」。以「法空」不起一法故。
◎從「心物不相應而法空」的角度來看，我們將會知道…「性覺必明」就是指那個「如來藏心」。
◎也就是說，「如來藏心」具有「必明」的「覺性」。或說「如來藏心」之「性」，本來就是「能覺」。
◎而能「被明（被覺）」的，就是指一切「現量的如如有」。
◎以「必明」故，「被明的一切如如有（心物相應之一切現象）」，於當下就成了「真如法」。以「明」故。
◎以「當下」而無「能所」故，這就是「直觀」，於是「所觀」之法…就是「真如法」。
◎註：凡是「被心所認知」的通稱之為「法」。有「能所」的分別取捨，就是「有為法」，如夢幻泡影。「無能所」的直觀…就是「真如法」，法住法位而一真。
◎以「法空」而「清淨無染」故，以「如來藏心」之「性覺必明」故，這個「本覺（本心）」必能洞見法爾如是而法住法位的「諸法真如」。
◎以「諸法真如」故，能見「一真法界」。
Snmr Miri
●以「諸法真如」故，能見「一真法界」。
◎唯，以……故，我們還須「行深般若波羅蜜多」才可以。
Snmr Miri
《觀世音菩薩耳根圓通章》：「……，彼佛教我，從聞思修，入三摩地。初於聞中，入流亡所。所入既寂，動靜二相了然不生。如是漸增，聞所聞盡；盡聞不住。覺所覺空，空覺極圓。空所空滅，生滅既滅，寂滅現前。忽然超越世出世間，十方圓明。」
Snmr Miri
不可否認的，禪定中，於「動靜二相了然不生」的時候，我們就會有「法空」的覺受了。
這時候，若把這種「法空」…用自己的「動靜二相 了然不生」的覺受…來解讀其「空」義，那將會很有問題的，因為……（略過）
因此，我們能「以少為足」嗎？我們能不「行深般若波羅蜜多」嗎？
Snmr Miri
是的，只要「無明」還在，只要「無明」還沒有「無無明」，那我們就要在「破一分無明 証一分佛証」的進路中…很努力的繼續「行深」般若…才可以。
Snmr Miri
沒有老老實實的証得「無明實性即佛性」，那麼，「無明」這位無始劫的老師…是絕不會讓我們通過「無明即是無無明」這一關的。
Snmr Miri
職是之故，菩薩道就是以「道種智」來「行深般若」…而邁向「究竟涅槃」的。
而在這個過程裡面，其內容…真的是很不可思議、不可思議、又不可思議！
陳巴里
讚嘆！若再以白話短文能啟廸眾生，那法施功德無可限量亦是行深般若波羅蜜。菩薩難為必具慈怋毅力及四無量。祝福了！八弟可往三不退了。期勉大衆修者了。再次讚嘆。
Snmr Miri
菩薩道真的很不簡單，而這裡面的甚深般若，我真的必須要用「三大阿僧祇劫」來讚嘆，才足以表達我的心情！
目前，我的能力還不及真正行者的九牛一毛……，因而現在的「願」，也只能儘量的把「法界千幅圖」完成，如此而已。
陳巴里
Smr Miri 有願力最殊勝。
陳巴里
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