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Snmr Miri    2021 · 12月16日上午6:41  · 
從「空」的角度，將可以讓我們更如實的洞見「有」，所以，「空」可以說…就是在解釋什麼是「有」，而不是在否定那個如如之「有」。
於是，我們可以看到…空有同義。
先來看看「物界（或現象界）」的空有同義。

Snmr Miri
通常，我們會認為，看得到的就是「有」，看不到的就是「沒有（空）」。或有「物質形態」的叫做「有」，沒有「物質形態」的叫做「沒有（空）」。
只是，當我們能更深入的了解到原來還有原子、質子、電子…的時候，那麼，我們就可以知道上面所說的那種「有」「空」…也只是一種很粗淺的看法而已。
又，當我們更知道什麼是「四大如來藏」的時候，那麼，所謂各種不可見的光、波、磁、電……，其實也是「有」而不是「沒有（空）」。
但是，當這個「四大如來藏」和「虛空」相比較起來……，那麼，這個「如來藏物」…則就又是一種「有」了。而且，不只是「有」，還是一種「本有」，因為，不是「虛空」故，從來周遍法界、本不生滅故，以如來藏故。
因此，我們可以簡單的說，所謂的「空有同義」，事實上，就是在「本有」上面，用其「變化」的方式在論「空」論「有」而已，而這種變化…再怎麼變也不會變成「虛空」，也不會變成「恆常的實有」，所以，這種「空」「有」…從來就是一種「空不空如來藏」。
職是之故，這種「空」「有」，無論我們…再怎麼論「有」，皆不離其「空」。同樣的，再怎麼論「空」也不離其「有」。也就是說，在其「空」、其「有」的當下，必然都是「空有同義」。
Snmr Miri
然後，我們就可以在「性空」、或「因緣和合有」的當下…看到「空有同義」！
Albert Albert Alnert
有必须建立在空之間，没有空有就不存在了
李宗桓
如來藏，是有空+有，所組成的叫中道實相
Snmr Miri
「空+有」是用二元法的角度來論「所組成的中道實相」，能理解就是。
註：這裡所說的「空有同義」是，我們既可以用「空」的角度來解釋「有」，也可以用「有」的角度來解釋「空」，所以……在「事件」的當下，其實就已經是「空有同義」了。
最簡單的例子就是：性空=因緣有。
李宗桓
Snmr Miri 始終心要   荊溪湛然尊者著
夫三諦者，天然之性德也。中諦者，統一切法；真諦者，泯一切法；俗諦者，立一切法。舉一即三，非前後也；含生本具，非造作之所得也。
悲夫！祕藏不顯，蓋三惑之所覆也。故無明翳乎法性，塵沙障乎化導，見思阻乎空寂。然茲三惑，乃體上之虛妄也。
於是大覺慈尊，喟然嘆曰：“真如界內，絕生佛之假名；平等慧中，無自他之形相。”但以眾生妄想，不自證得，莫之能返也。由是立乎三觀，破乎三惑，證乎三智，成乎三德：
空觀者，破見思惑，證一切智，成般若德；
假觀者，破塵沙惑，證道種智，成解脫德；
中觀者，破無明惑，證一切種智，成法身德。
然茲三惑、三觀、三智、三德，非各別也，非異時也；天然之理，具諸法故。
然此三諦，性之自爾。迷茲三諦，轉成三惑，惑破藉乎三觀，觀成證乎三智，智成成乎三德。從因至果，非漸修也，說之次第，理非次第。
大綱如此，網目可尋矣！
李宗桓
空為本心真諦!有為阿賴耶俗諦，以實相做主，觀阿賴耶就會如幻
Snmr Miri
既是「如幻」，那麼，「如實」又何妨？
以「如幻」、「如實」皆無礙其實相故，此是名洞見「空有同義」，如此，則能圓覺於其中矣。

Albert Albert Alnert
空不是加有，是空中生妙有
Snmr Miri
「空中生妙有」……
註：我們要有辦法從「因緣」的角度來解釋這句話的法義才可以，否則，我們將很容易落入「梵我外道」的誤區…而不自知。
Albert Albert Alnert
Snmr Miri 色不异空，空不异色，能源转变，己经非常清楚了。。
Snmr Miri
哦……，那，可能是我缺少這方面的慧根。
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