Snmr Miri的部落格

Snmr Miri   2022 · 4月29日上午7:13  · 
以「心物本有而心物相應」故，從「一元」的「五蘊身」…我們可以看到各種不同內容的「名相」。
也可以從「不同名相」中看到…此名相的更深層內蘊。
譬如，於「識」…我們除了可以看到「識」本身的「遍計覺」之外，還可以更偏「心」的看到「真識」，也可以從另一個角度看到…非常含有「物質內容」的「六塵緣影」。
於「根」、於「塵」，亦復如是。

Snmr Miri
一個因「相應」後的名相，會有不同角度的內容，事實上，如果我們真的有智慧的話，應該就可以從這個「名相」裡面看到…「心物本有而心物相應」是怎樣的實相。
Snmr Miri
或許，也可以換成另一個角度來說。就是因為「心物本有而心物相應」，因此，對於一個已經具有「相應」內容的名相，我們就必須從「心」、「物」、「心物相應」的三種角度來審視這個「名相」，然後我們才有辦法看到它的更深一層涵義。
也就是說，我們必須同時理解這三種角度，我們才可以更如實的洞見這個「名相」的真實義，否則……，難免有漏。
Snmr Miri
我們可以從此圖的「識」看到「六塵緣影」，也可以從「塵」看到「法塵」……
然後，如果，我們的邏輯有辦法把「六塵緣影」和「法塵」連結起來的話，那我們就會發現……，（略過）。
Snmr Miri
我的意思是說，如果我們的邏輯思路…不是很清析的話，那麼，在這種可能「相同」的法義裡面，我們很有可能就會被「文字的表面法義」或「自己大意的粗淺邏輯」所偷天換日了。
因而，「法界論」的「圖示」真的可以幫助我們了解很細密而難懂的…那個似同但卻又不同…的關建所在，然後，不會被「表面的邏輯理路」所邏輯。
回覆1 分鐘