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Snmr Miri   2022.11.4...上午6:21
用「基本架構圖」也可以看到「如如智」和「如如境」…會是怎樣的「以境發智 以智照境」。
也可以一目瞭然的看到「一切智→道種智→一切種智」會是怎樣的內容，一點也不含糊。

Snmr Miri
從這兩幅圖，我們可以看到「以境發智」的那個「如如智」就是相當於菩薩的那個「道種智」。
然後，我們可以知道，「道種智」就是以「境」為「智慧之緣」的…一種「有事智」。也就是說，要有這種智慧就必須「入法界」才可以。也就是說，這種智慧…要在世間覺行，才有辦法被智發出來，而這種「智發」我們也可以說就是「法門無量誓願學」的寫照。其中，更重要的就是，要在「無緣大慈 同體大悲」中…來「破一分無明 証一分佛智」。
Snmr Miri
在「無緣大慈 同體大悲」的覺行中，在「無緣、同體」裡面，在整個法界裡面，無處不是歷緣對境的「道種」！
因此，我們可以說，「菩薩道」的行者，就是在這樣的「道種」中…一直深入增上…來讓自己邁向「正等正覺」。
Snmr Miri
了解「道種智」是怎樣的「有事智」，我們就可以知道「一切智」就是怎樣「無事」的…「空」智。
從「法界論」的角度來看，這種「空智」，就是証得「空性而解脫」的一種智慧，這種智慧，從來本具，唯以「性覺必明」故，此「法爾如是的如是覺」已經從「根本識」轉成「根本智」，而這個「根本智」指的就是…一切解脫行者所必然具備的「一切智」。
因此，我們可以知道，這個「一切智」的重點就是在「空」…能証入解脫的那個「空」，唯，以「空」故，以「性覺必明」故，此時的「智」，就是一種無分別的「依他起覺」而已。
以「無分別的依他起覺」故，以此「識」已經轉識成智故，於「他」又無揀擇故，於是，這種智…就是一種「一切智」了。
Snmr Miri
簡單的說，「一切智」就是証得空性的那個「空智」，唯以「性覺必明」故，我們才說「一切智」。
因此，此「一切」，和我們所認知的「一切」是有點不同的。因為，這個「一切」既不能包含「道種智」，更不能包含「一切種智」。
Snmr Miri
懂得了「一切智」和「道種智」之後，再來，要懂得「一切種智」就簡單了，因為「一切種智」就是包含了「一切智」和「道種智」。
因此，我們可以說，只要是稱得上是「智」的，那麼，其最基本條件就是要証得「空智」。有「空智」才有「一切智」，才有「道種智」，才有「一切種智」。
Snmr Miri
●只要是稱得上是「智」的，其最基本條件就是要証得「空智」。
◎因此，我們再回過頭來看「如如智」。我們將會發覺，「如如智」其實就是含有這三種不同的內容，也就是說，即可以是「一切智」，也可以是「道種智」，也可以是「一切種智」，然後，就看我們所論的法是屬於哪一種智囉！
Snmr Miri
然後，我們就可以知道幾天所說過的「根本智」…果然就是怎樣的「智」。https://www.facebook.com/groups/179318105991252/posts/1165593517363701/

Snmr Miri
由於，一法通萬法故，因此，我們也才有辦法用「基本架構圖」來解說…同一個「實相」，然後「圓」整個法界。
以「同一實相」故，這幾天所說過的「根本識」、「阿賴耶識」、「如來藏我」、「五蘊身」、「緣起論」、「妄為明覺」……，皆無不在這「一法」裡面。
當然，我們還可以再看看其它更多的「法」，真的也沒有離開這「一法」。待續……。^^
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