Snmr Miri 2024‧6‧18…上午6:59
初於聞中，入流亡所，所入既寂……
Snmr Miri
縱然已經有「整個法界都在幫我念佛」的感悟，但，這種「感悟」…卻一點也還沒「入流」。
所以，想要「入流」…並不是那麼容易……
Snmr Miri
不管如何，從「整個法界都在幫我念佛」的感悟中，我們也可以知道，我們的「意識心」在追求「靈性提昇」這方面，是已經有很高妙的感受……
但，我們也可以從這個「感受」中…得到一個反証，那就是…這種「心靈提昇的感觸」…根本還沒有摸到「入流」的邊，所以……
Snmr Miri
對凡夫俗子而言，這個「入流」…真的是一道銅牆鐵壁！
也就是說，如果想要「入流」，那真的需要有「真功夫」才可以。
Snmr Miri
所以，不要以為在夜深人靜時，有了一點點「頓然的感觸」…就以為是開悟了。
這種「心靈雞湯」式的語言（或心情），固然可以提昇一個人的精神層次，但，如果想要「解脫」，說真的，門都沒有！
Snmr Miri
當然，我們也可以依「整個法界都在幫我念佛」的感悟…來繼續一門深入，然後「入流」……
同理，任何一種精神式的「心靈雞湯」（包括宗教信仰）…也可以很一門深入的來「入流」……，只是，我們要懂得一些方法就是，否則，雞湯還是雞湯，排出來的屎尿…和一般人並沒有兩樣！
Snmr Miri
何謂「入流」？
1、入修行之流，也就是說，終於懂得怎麼開始修行（修心）了。
2、入逆生死流，一般而言，我們都是「依外境隨性而行」的，而這種「行」都是很「表相」的功夫，再怎麼厲害，也只是人間的榮華富貴（一場夢）而已，因而，若不想再順著生死的去輪迴，那麼，我們就要懂得如何「回頭」來「逆流而上」。
3、入心識之流，也就是說，要懂得如何「返聞自性」，然後，依著「入心」的次第…好好認識自己這顆心，直至「見性」（見到本心）為止！
4、入聖者之流，只要能「入心識之流」就開始進入了聖者的行誼，然後，唯心自問的…不識聖者之名……。（註：這裡的「聖者」只是相對於「不懂得修行的凡夫」而立名的。也就是說，一個真正「入流」的人，他在乎的是自己的是「心中無物」，而不是心外之名……）
Snmr Miri
想要「入流」，就得「亡所」……
Snmr Miri
「亡所」的這個「所」有三個層次：
1、外境之「所」。
2、心所緣境之「所」。
3、心本身的「能所」之「所」。
也就是說，「入流」之後，就是要依這三個次第來「亡所」！
Snmr Miri
以「所入既寂」故，這時候就可以算是「入流」了……
CH Goh
入流亡所- 有經驗但沒有經驗者，猶如意識流！
Snmr Miri
「入流亡所」是完全向「心地」用功的一門真功夫。
1週1 週前
回覆
分享
留言列表
