鄭來也 2024‧8‧17…上午6:00
蕭貪常說阿賴耶心体是自心如來藏,
那俺問自心如來藏心体是阿頼耶識或八識嗎??所以蕭貪常常偷天換日離貓換太子都說同等的錯誤理論，
蕭貪把狹義的第八識當成是自心如來藏當成是阿賴耶識心体當成廣義阿賴耶識，真是理論錯亂
假設定義為自心如來藏=阿耶識心体
阿賴耶識心体跟阿賴耶識是不可混為一談說同等，懂嗎?
阿賴耶識心体不等於阿賴耶識，蕭貪都說同等，應該說不一也不異，他是体性用相的關系，不是体=用=性=相
Snmr Miri
這貼文表示來也兄看懂我這幾日所寫的「法界論」了。謝謝來也兄！^^
Snmr Miri
「體→性→用→相」…是有其次第的，但是，有悟的人，常常會說「體用不二」、「性相一如」，所以，這個「不一不異」…真的很有意思。
Snmr Miri
事實上，這個「不一不異」的內容…常常會導致我們「怎麼說怎麼對」，但卻也是「怎麼說怎麼錯」！（註：每一個論法的人，都認為自己所說的…就是對的、就是正法。包括我在內，雖然有時候，我會很謙虛的說自己不懂……^^）
所以，這個「法界大圓」一定要繞起來，因為，在「法界大圓」裡面，我們就可以用「旁觀者」的心態…來看別人的「對或錯」，然後…然後…我們竟然可以從「別人的自以為是」裡面…看到自己那個「能洞見」的法喜！並能進一步的去欣賞別人的「對與錯」，美哉！
Snmr Miri
「法界大圓」的說法，是「法界論」在「心物本有而心物相應」和「體→性→用→相」的理論之外…的另一個特色。而這個「圓」，其最重要的內容是…能輕鬆的看到各種法門的邏輯理路，甚至能圓各種不同邏輯理路的法門，妙哉！
因此，懂得「法界大圓」的人，至少具備有這種功力，那就是…辯才無礙！然後，能一眼洞穿別人是怎樣的「在他自己的理論裡面團團轉」，然後竟還詭論一大篇……
Snmr Miri
所以，所謂的論法，真的只要一兩帖，便能知來者底細，如是！^^
Snmr Miri
在這個「圓」裡面，在佛教的歷史進路中，其各種法門間的互相爭議是相當精彩的，但是，「法界論」就是有辦法把他們的爭議「圓」起來……
所以，「法界論」不會去製造敵人，但是，若別人把「法界論」當成敵人，那麼……，那麼，就再說囉！^^（事實上，會攻擊「法界論」的人，他早就已經露出破綻來了，因此，好整以暇的…待敵之將來就是……^^）
2天2天前
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