Snmr Miri 2024‧8‧19…上午8:56
從這幅圖，我們可以看到…能讓整個法界「緣起緣滅」的基本要素…就是「如來藏心」和「如來藏物」。也就是說，只要沒有「如來藏心和如來藏物」，甚至是…只要兩者任缺其一，那麼，這個「法界」根本就沒有「緣起」之論可論，也根本就沒有「諸行無常」的現象可言。
以「構成法界的必然要素」故，因此，「法界論」才會稱「如來藏心」和「如來藏物」為…【本有】。
Snmr Miri
從「法界論」的角度來看，一切的「諸行無常」無不是在「本有」的基礎上「緣起緣滅」。
簡單的說，一切的「緣起」都需要有「如來藏心」和「如來藏物」來支撐著。（即：一切法…皆「含藏」有如來藏心和如來藏物）。
當然，一切的「緣滅」也都不會把如來藏心和如來藏物也「滅」掉，反而更能把「如來藏心、如來藏物」突顯出來。（所以，我們就是要運用這個「滅」來「証」法界實相…）
Snmr Miri
只是，以……故，很多人把這種「滅（寂滅‧空）」當成是「法界實相」就是了。
Snmr Miri
沒有「本有」就沒有「緣起緣滅」可言。
Snmr Mir
因此，如何從「緣起緣滅」的地方…看到「本有」，說真的，這還得看我們個人的能耐是如何了。
一直反對「本有」的人…是無法証到「如來藏心」和「如來藏物」在「不相應」時…的那種「寂滅」狀態！以否定「本有」故，他們最多只能在「冥想」或「澄思靜慮」或「一念不生（無心）」的時候，才會瞎貓碰到死耗子的有一點點「空」的覺受。但，我們也要知道這種「空覺（覺所覺空）」，說真的，離「寂滅現前」…還相差十萬八千里。
Snmr Miri
諸行，從來就是「無常」； 緣起緣滅，從來就是「無自性」。
因此，從「無常」裡面…想要看到「無常」是怎樣的「常」； 從「無自性」裡面…想要看到「無自性」是怎樣的有「自性」，說真的……這還得要有智慧才可以。
Snmr Miri
●在緣起緣滅裡面找本有？在無自性裡面找自性？
◎從「緣起論」的本論裡面，想要在「緣起緣滅」裡面…當然是找不到「本有」的，同樣的，在「無自性」裡面…也理所當然的找不到「自性」，因為……
◎但是，在「法界論」的論裡面，就是要在「緣起緣滅」的當下…找到「所依的本有」，同樣的，在「無自性」的當下…也一定要看到「所依的自性」才可以，否則……
◎這兩種理論，從來就可以融通而不相違背，只是，當人們太固執己見之後，就只能諍論不休了。
◎如果我們能融通這種看似相違的問題，那麼，以後再看到有人諍論這種問題的時候，就可以一笑置之了。^^
Snmr Miri
註：從以前的「中觀應成派」到現任的達賴喇嘛，似乎也從「完全的無自性」開始轉為「類似有自性」的說法了？
Snmr Miri
「緣起緣滅」，其本身就是「無自性（性空）」，逮無疑義。
所以，想要從這個「逮無疑義」裡面…看到「自性（本有）」的這種甚深內容，說真的，這可能要有「法界大圓」的智慧才可以。
否則，以我們的腦筋…大概就只能在「緣起緣滅」裡面一直「無自性」…永遠也跳不出這種思惟模式……
Snmr Miri
●「緣起緣滅」，其本身就是「無自性（性空）」…
◎因此，「無自性」所破的「自性」就是指…在緣起之後的任何現象…並沒有任何一種可以「恆常不變」的東西存在。
◎「在緣起之後…並沒有恆常不變的東西」，如是！
◎只是這樣的「如是」…卻被「唯緣起是論者」過度解讀了，以致於…也連帶的否定了「形成現象界的那兩個基本要素」，於是……
◎於是，這種人就只能在「緣起論」裡面…一直被自己的見解…所緣起緣滅（團團轉）了。
Snmr Miri
通常，這種人是看不懂這幅比喻圖的，因為，他們會說，氫和氧也是因緣和合的。嗚呼哀哉！也只能這樣了，沒有辦法。
Snmr Miri
又，以「阿賴耶識（藏識、如來藏）」皆「無始」故，而「無始」就是具有「不生不滅（本有）」的意思在裡面，所以，我們若想從這個「無始」…看到真正的「本有」，說真的，這對「唯緣起是論者」來說，是有相當程度的困難……
Snmr Miri
因此，如何從「初能變（無始）」的地方看到…未變之前的「本有」，或從「如來藏（不生不滅）」的當下看到…所含藏的「本有」，那真的要有一點點更深入的現觀（智慧）才可以。
Snmr Miri
總之，如果我們有辦法確認…沒有「本有（如來藏心和如來藏物）」就沒有任何「相應的法」可以產生…的話，那麼，我們就可以確認「如來藏心」和「如來藏物」是怎樣的存在。
Snmr Miri
只要我們能確認「如來藏心和如來藏物」是怎樣的「本有」，那麼，我們就可以確認「如來藏（性）」的真實義，也可以確認「阿賴耶識（唯識）」的真實義，也可以確認「（緣起）性空」的真實義，也可以確認「空性」的真實義，一點也不含糊！
Snmr Miri
註：不可否認的，「如來藏」一詞…是有點含糊、或是意境太過於高妙，以致於其語義內容…不是很明確，因而，凡夫俗子的我們…想要了解「如來藏」的真實義，可能就有那麼一點點困難了。
但是，如果，我們能了解「法界論」，或了解底下這幅圖的「比喻」，那…我想，這個「家」的總相，應該可以幫助我們…更了解什麼是「如來藏」才是。祝福大家！
Snmr Miri
註：男，因妻而得「夫」名；女，因男而得「妻」名。
是故，「男」即是「如來藏心」；「女」即是「如來藏物」。因而，「夫」即是指「識」義，而「妻」就已經是「色」之義了。
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