Snmr Miri 2025‧1‧9…上午8:08
從「法界大圓」的角度…來看大乘佛法的菩薩道……
Snmr Miri
今天是乙巳年的大年初一，先給大家恭賀新禧、恭喜發財！
可能是蛇和文字的圖像
Snmr Miri
有關於「菩薩道」，「法界論」通常會偏向於「見道（明心見性）」之後的進路。但，大乘佛法的內容，似乎不是如此，因此，借著最近都在論這個「法界大圓」的時候，也順便略微說明一下。
Snmr Miri
大乘佛法所謂的菩薩，大略是只要我們…能相信佛法、有發菩提心的願…就可以稱之為「菩薩」了。因而，大乘的菩薩道，其內容就寬廣了許多。
註：職是之故，「法界論」所論的「菩薩道」…約相當於大乘佛法的「聖位菩薩」（入地菩薩）。如圖所示
Snmr Miri
以……故，「法界論」會認為…「菩薩道」在整個「法界大圓」中…就只是一種「法爾如是」的進路，而大乘佛法則認為，只要能「相信佛法」…就已經進入了「信位菩薩」（外凡資糧位）。
所以，有沒有「相信三寶」，可以說就是這兩種「菩薩道」的最大差別了。
又，大乘佛法認為，只要「信念不退」能「發菩提願」…就是「住位菩薩（實義菩薩）」了。
職是之故，有沒有「發願」，這又和「法界論」…所說的「離苦」只是一種「本能」的看法，有了一些「重點論述」上的差別！
Snmr Miri
因此，從「大乘佛法」…我們可以看到這種「信→願→行→証」的次第。
Snmr Miri
「信→願→行→証」，美哉！這真的是一種很圓滿的教法。讚嘆！
Snmr Miri
唯以「信→願」故，這種「法門」，以……故，也將不得不把「佛法」…變成了是一種「宗教」！
註：任何一種宗教，可以說…都是以「信」入門。然後，亦以「信」故…而成為「〝信〞徒」！
Snmr Miri
唯以「信」故，這個「信」……
從「法界論」的角度來看，這個「信」也可能會成為探究「法界實相」的一種…牢不可破的障礙！因為……
Snmr Miri
因為，從這個「信」，我們可以看到它的各種不同層次：
沒有信（混沌）→不知道信（無明）→不信→盲信→迷信→難信→信仰→相信→不得不信→確信→確認→即是→法爾如是→沒有信不信的問題→→……
Snmr Miri
亦以「信」故，沒有人會相信…自己是迷信的，因此……
因此，我們要如何洞見「自己的信」是怎樣的「信」，那可能也是一件很有智慧的問題。
Snmr Miri
●亦以「信」故，沒有人會相信…自己是迷信的，因此……
◎關於這個問題，我是很有感觸的……
◎由於有太多自以為是「正信的佛教徒」說「法界論」就是外道……
◎換句話說，會說這種話的「高人們」，其實，都會很自以為…自己所信的才是「真正的佛法（佛教）」……
◎然後，從「法界論」的角度來看，已經可以很清楚的看到…像這樣很自負的「自信」…原來很有可能就是怎樣的「迷信（法執）」，所以……
◎所以，我們若沒有辦法看到自己的「信」是在哪一個層次，那麼……
◎那麼，這樣的「正信」和「迷信」…實在也差不了多少………
Snmr Miri
以「法爾如是」故，「法界論」不會用「信仰」的方式來自我催眠。因而，如何「洞見」法界實相，然後，就依「法界實相」來自我修行，就變成了是「法界論」最重要的一種「知見」了！
Snmr Miri
亦以能「洞見」故，能洞見「信仰」法門的內容與路數，因而隨喜讚嘆就是。就如之前所論過的「西方極樂世界」一樣，「法界論」並不是用「信仰」的方式去鼓勵有情，而會用「洞見」的方式去確認「西方淨土」的真實不虛，然後，要不要去西方，就看自己的「意願」如何與「阿彌陀佛」相應，而不是用「信仰」來……一廂情願……
Snmr Miri
但是，若能如此的「一廂情願」也很好啦！所以，當然祝福囉！（註：通常，這種「一廂情願式的信仰」，雖然，也可以有「欲界定」的功力而往生，但卻是很難禪淨雙修的更上一層樓。）
Snmr Miri
然後，說「法界論」是「外道」的人，幾乎都落入了…某種意識形態的「信仰」之中……。
他們忘了「佛法」是怎樣的在闡述「法界實相」的，然後，竟用自己的執見（正見）…把佛法…變成了他所認為的「佛教」！
說真的，這種人想要看懂真正的佛法…可能還要好好的破除他的「信」才可以，然後，也才有辦法……法本法無法，無法法亦法，今付無法時，法法何曾法。
我的意思是說，也才有辦法看懂：法本法無法，無法法亦法，今付有法時，法法皆是法。
Snmr Miri
是的，當我們一直活在「實相」中的時候，我們並不是要去相信什麼「信仰式的佛法」，而是要「知道」…怎麼有智慧的去「確認」實相…從來就是如此如此這般這般……
因此，如果我們硬把這樣的「實相」變成「信仰」來「相信（膜拜）」…才能顯示出其「莊嚴」或「尊貴」的話，那…於「法界論」雖有些不忍，但也只能隨喜祝福了！因為，再怎樣，我們都還是在這個「法界大圓」之中……相濡以沫。
Snmr Miri
從大乘佛法「信→願→行」的菩薩道，我們可以看到，只要我們能依「佛法」來「信願行」就可以稱之為「菩薩」了！
也難怪，現在…滿街都是「菩薩」！
Snmr Miri
但，不管如何，這樣的「菩薩」還是有他的基本門檻……
尤其是要「發菩提願」之後，才能算是「實義菩薩」。
Snmr Miri
也或許吧？大乘佛法就是要「發願」來利益眾生…才能算是「大乘」吧？而且就是要這樣才能讓行者更能「精進」於菩提道上……。
Snmr Miri
但從「法界論」的角度來看，「發願」是有違背「法爾如是」的……
所以，「法界論」的理論，可能比較傾向於「法爾如是」的進路……。
也就是說，「法界論」不會用「發願」的方式來「大乘」，而是用「本能」而且是「不得不」的方式…很有智慧的來「離苦得樂」（包括拔苦予樂）……
因而，在我們能「証空」之前，是要怎樣「發願」的當個「菩薩」，或是要怎樣法爾如是的「離苦得樂」（不離法界一體）……
那真的還要看各人的因緣了。
Snmr Miri
不管是「大乘（發願）的菩薩道」，還是「法爾如是的菩薩道」，還是「入地的菩薩道」，我們都要再回到「現量」的世界來…並在「日常生活」中來讓自己更加的有所體悟……
是的，就算是「個人式的修行」，在「欲界定」之後的可能體悟，甚至是在 「未到地定」的開悟、乃至各種「禪定」的証悟，我們都要再回到「現量的世界」…以實際的「覺行」來更上一層樓。
是的，就算是已經「証空」而走向「法界一體」的「入地菩薩道」，也要再回到「現量的世界」，然後…才有辦法在「能所雙泯（無為）」的覺行中…「破一分無明 証一分佛智」……
所以，這個「現量的世界」…真的就是一切有情眾生的道場，難怪《六祖壇經》會說：「佛法在世間，不離世間覺。離世覓菩提，恰如求兔角。」 讚嘆！
Snmr Miri
如果我們的開悟…還沒有達到澈悟的境界，那麼，再回到現量的世界來「悟後起修」是很有必要的。
又，甚深的禪定…和現量的日常生活，此兩者的心境，也必然會有很大的不同，因此，想要於「法界一體」中…達到「定行合一（動靜一如、法界大定）」，那麼，要懂得如何在「現量的世界」來「定（無為之行）」其心境，是很重要的，因為，唯有如此的「覺行」於「世界（現象界）」，我們（佛）才有機會「覺行圓滿」的証入「究竟涅槃」。
Snmr Miri
●再回到現量的世界來「悟後起修」是很有必要的。
◎這個「悟後起修」就相當於「大乘菩薩道」的「信→願→行」。
◎以必須再回過頭來修正自己的「餘習」故，所謂的「信」已經自然具足。而所謂的「願」，必然會在「現實生活（人際關係）」中…更能體會到「法爾如是（如是因 如是果）」之行的奧祕。而所謂的「行」…很自然的就會以「更深入的體會」…而不得不越來越融入於「法爾如是」之中……。
Snmr Miri
最後，不管我們是用「發願」的方式…來強迫自已精進，或用「法爾如是的智慧來讓自己自然而然（不得不）的向前邁進，我們從來就沒有離開過這個「現量的世界」，並在這個「當下的世界（諸行無常）」中…來離苦得樂，乃至幫助「相濡以沫而一體的有情」離苦得樂，甚至可以「共同一法身」而「涅槃（寂滅）」的那種離苦得樂，而這些「極樂」的究竟之處，也一直都是我們…在「法界大圓」的進路中……必然的歸宿！
Snmr Miri
最後的最後，「法界論」祝福大家：吉祥如意！ 感恩！
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