Snmr Miri 2021. 4月19日上午6:48 ·
從「物」本自性涅槃中，我們將可以很清楚的看到…「心」的進路。
目前分類：法界論壇 (962)
- Apr 21 Wed 2021 12:58
心覺物行（心的進路）。禪定的基本功夫：入流亡所。妄能就是那隻六耳獼猴。返聞自性。
- Apr 20 Tue 2021 08:03
從物本自涅槃的角度來看心的進路。如實返觀的洞見自己心相。很重要的轉折點（空覺）。
Snmr Miri 2021. 4月18日上午5:52 ·
從這幾天所po的圖來看，只要我們能了解「物」是怎樣的「本自涅槃」，我們就可以很明確的看到…「心」的進路。
- Apr 18 Sun 2021 16:48
空覺→圓覺。當下直觀的即心即物…就是「色不異空 空不異色」。五蘊身→如來法身。
Snmr Miri 2021. 4.17.上午5:47 ·
以「空覺」故，以「金剛心」完全清淨無染故，以如實顯現一切境故，能「色即是空 空即是色」的「圓覺」……
- Apr 18 Sun 2021 15:40
《金剛經》是在論怎樣的「金剛心」？空覺（凡所有相 皆是虛妄）。空不空如來藏。寂滅現前。
Snmr Miri 2021. 4月16日上午5:35 ·
《金剛經》是在論怎樣的「金剛心」？
- Apr 18 Sun 2021 15:27
心之能覺.心之所覺.心相（遍計所執相）。
Snmr Miri 2021. 4月15日上午5:41 ·
昨天所談的「物本自性涅槃」，其內容所講的是偏向「物」。
- Apr 18 Sun 2021 10:07
月亮就是月亮可是并非只有一种月亮。根祈兄的「如來萬靈之主靈」。所言正義者 本有今有。知道不知道。亂臣賊子懼。治民兄的「月黑風高」。
Snmr Miri 2021. 4月15日下午12:11 ·
●月亮就是月亮可是并非只有一种月亮。
- Apr 16 Fri 2021 07:27
物本自性涅槃。為何物本自性涅槃？何謂本有？根祈兄對法界論的看法。
Snmr Miri 2021. 4月14日上午7:00 ·
若能看懂「物本自性涅槃」，那麼，就能知道為什麼會是「物本有」。
- Apr 15 Thu 2021 10:05
証空…已經証到了法界大圓的轉折點。想空掉本有，天才得有剩。 月亮就是月亮可是并非只有一种月亮。
Snmr Miri 2021. 4月13日上午5:57 ·
証空…已經証到了法界大圓的轉折點。
- Apr 14 Wed 2021 09:23
김일남兄是用什麼觀點來針對法界論？巴里兄說:法界論是先假設自性是物体？
김일남 2021. 4月12日下午10:03 ·
有些人会说我只是用我的观点针对法界论。我不会否认。因为这说明空性广大。法界论的观点确实有值得借鉴的部分。如把无尽的过去用一个本有框住。把能消失的当下用不生来定住。把未出现的未来用不灭来显现。确实是值得称赞的智慧。因为用这样的方式可以把无或是空用现象来描述，甚至也可以对比。如同佛的手指一样能指到月亮。可是我说过手指虽能指向月亮，但是月亮不是手指。如同水中的照出的月亮和天上月亮。表面上两种不同的产物，可是出自于同一个月亮。也就是说手指是指向月亮，可是看月亮的人却能看到天上的月亮和水里照出的月亮。也就是说月亮也有不同的形态。可是法界论看到水中月时把手指指的月当作真月，把水中月当作假月。所以有了心物相应的二相存在。所以用月亮反观手指看不到手指之处时他们认为此月是假月。如同把一切现象反观如来藏，然后再用如来藏从新定义所看之物。这时会发现如果定义一个本有时，此本有不能回到过去，也不能当下消失，甚至不能未来显现。也就是说只知道手指指的月无法体会水中月的存在。甚至误认水中月也是一个假说否认水中月之本体。学佛之人为何要放下吗？因为放不下手指指向的念头就无法体会月亮能在水中照出，甚至用不同的方式展现自己。如同过去的月亮在天上，可是未来的月亮可能在你我脚下。这时谁能看清手指指月就是脚下之月呢？
- Apr 14 Wed 2021 09:14
若能了知「心物相應就是法」……
鄭來也分享了 1 則貼文。2021 · 4月12日下午7:48 ·
蕭貪就是蕭貪，這法界論早就有解答了，還要問難張志成幹嘛
- Apr 14 Wed 2021 08:51
法界大圓裡的各種名相。各種涅槃。兩種法界。始終的法界大圓。
Snmr Miri 2021. 4月12日上午5:52 ·
「法界大圓」裡的各種名相……
- Apr 13 Tue 2021 15:55
究竟涅槃的法界大圓。圓不過來的團團轉。
Snmr Miri 2021.4月11日上午5:46 ·
花花了花了很花了很多花了很多時花了很多時間花了很多時間來花了很多時間來畫花了很多時間來畫畫花了很多時間來畫畫這花了很多時間來畫畫這幅花了很多時間來畫畫這幅圖
- Apr 12 Mon 2021 16:03
「妄為明覺」的「空」中生搖。空：不相應。
鄭來也分享了 1 條連結。 · 4月10日上午6:21 ·
法界遊子 ●佛言：「若無所明，則無明覺；有所非覺，無所非明；無明又非覺湛明性。
- Apr 12 Mon 2021 11:55
萬法歸一，一歸何處？有緣必起的團團轉。
Snmr Miri 2021.4月10日上午6:06 ·
萬法歸一，一歸何處？
- Apr 11 Sun 2021 10:55
「一」不能獨立存在。禪定的要訣。
Snmr Miri 2021.4月9日上午5:48 ·
「一」不能獨立存在，因此要有「定於一」的禪定功夫，才有辦法在因緣成熟的時候，乍然頓見「空」性！
- Apr 10 Sat 2021 11:27
神識與靈魂的各種涵義與進路。當「心物本有」變成了心所生法之後……
Snmr Miri 2021.4月8日上午8:19 ·
神識與靈魂的各種涵義與進路……
- Apr 10 Sat 2021 11:08
從靈魂到神識的密意。從「靈魂」看到「心靈」層次。
Snmr Miri 2021.4月7日上午6:20 ·
有關於「靈魂」的定義，眾說紛紜。「法界論」的看法比較偏向於…類似佛教所說的「神識」。
- Apr 10 Sat 2021 10:29
唯識是怎樣的「唯」識？識色相緣就是投生。皆有自己的如來藏。自目的人。
Snmr Miri 2021.4月6日上午7:05 ·
「阿賴耶識」就是一種「初能變」。從「法界論」的角度來看就是「心物相應（妄為明覺）」之後的一種「識」。
- Apr 07 Wed 2021 08:19
阿賴耶識共相種子，變生種種共相資具。「正覺同修會」的金剛要害。
Snmr Miri 2021.4月5日上午6:57 ·
「佛地經論」：阿賴耶識共相種子，變生種種共相資具，為令有情廣大受用。
- Apr 06 Tue 2021 14:18
各種不同體的「體性用相」的理路。共業與別業（之體）。留做公案。
Snmr Miri 2021.4月4日上午6:48 ·
我們可以從圖示中看到各種不一樣的「體」，而那些「體」也都有各自不一樣的「內容」。因而若錯解其「體」義，可能就會錯亂了整個「法界實相」的邏輯。
