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Snmr Miri   2021. 5月8日下午1:16  · 
「法界論」的基本架構。(如圖)

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上接:心物本有→心物相應的緣起法界。本有魔性真如?物是阿賴耶?…(1)

Snmr Miri

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Snmr Miri    2021. 5月7日上午6:15  · 
如果我們細心一點的話,就會發現「真如界」是怎樣的「不生不滅」,「現象界」是怎樣的「緣起緣滅」。簡單的說,之所以會「緣起緣滅」而「不斷不常」,那是因為「真如」從來就是「真空妙有」的關係,否則,根本就沒有「無常的現象」可言。

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Snmr Miri   2021. 5月6日上午5:51  · 
「法界論」的「法界大圓」,是以「心物本有」為「如來藏」,以「心物相應」為一切法的內容。而這些「〝法〞界內容」也正是眾生成佛(究竟涅槃)過程中的整個道次第。

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Snmr Miri    2021. 5月5日上午5:48  · 
從各種內容的比較,我們都可以很清楚的看到「真如」必須含藏有「如來藏心」和「如來藏物」才可以。然後也可以知道「心物本有」…就是怎樣的「真如」。

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Snmr Miri   2021. 5月4日上午5:54  · 
我們可以從「諸法無生」中…因「無生」而親証「空覺」,因「空覺」而確認「心物本有」。

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Snmr Miri    2021. 5月3日上午8:13  · 
說明:已經有好幾位義雲高集團的網軍被我封鎖,因為只顧貼他們的廣告文……

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Snmr Miri    2021. 5月3日上午5:35  · 
從「逆生死流」中,我們可以親証「諸法空相」。

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Snmr Miri    2021. 5月2日上午5:53  · 
我們可以從「逆生死流」中親証「諸法無生」。

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Snmr Miri    2021. 5月1日上午6:27  · 
從有為法的法界來看「境→事→理→法」,我們可以看到這個「法」包含有怎樣的「心法、心所法、色法」,同心,我們也可以用「法界論」的角度看到更精細的「心界之境事理法」和「物境的境事理法」。

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Snmr Miri    2021. 4月30日上午5:49  · 
從「真如」的角度來看「境→事→理→法→萬法…」。

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Snmr Miri   2021.4.25...上午6:00  · 
從「法界論」的「三種相應」與「唯識論」的「三種能變」中,或許我們可以更深入的看到「能變」的真實義。

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Snmr Miri    2021. 4月24日上午5:58  · 
從「心物相應的進路」,我們可以看到眾生是怎樣隨順生死流的。因此,我們就可以從「心物相應的生死流」中,很清楚的返觀到「心物不相應」就是要怎樣的逆生死流」才能確實「解脫生死」!

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鄭來也分享了 1 則貼文。  · 4月24日上午3:09  · 
這篇文章分析正覺如何用「第八識如來藏梵我見」扭曲緣起法,比如將「識緣名色、名色緣識」解讀為必須有一個常住法。讀者請注意正覺在論述緣起法——十因緣、十二因緣——的時候,强調了什麽,忽視了什麽,跳過了什麽,添加了什麽,讓你不知不覺中深信 佛陀教的就是「第八識如來藏生萬法」的梵我論。

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Snmr Miri    2021. 4月23日上午5:59  · 
從「心物本有而心物相應」的地方,我們可以很清楚的看到…眾生之所以會「生死流轉」的進路……

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Snmr Miri   2021. 4月22日上午5:44  · 
既然有辦法從「所處」看到「心物本有」,那…我們就有辦法從「能性」的地方,確定「心」「物」是怎樣的「本有」。

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Snmr Miri    2021. 4月21日上午5:35  · 
以「心能物所」故,以「心之能所」故,我們可以從「所」的地方,看到「心物本有」。

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Snmr Miri   2021.4.22. 22 小時  · 
最近,義雲高集團的成員,一直加進此論壇……,是所謂的「網軍」嗎?且看看再說。

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Snmr Miri   2021. 4月20日上午5:58  · 
從「心之所覺」的角度來看這個「所」,我們就會看到「有所從來 有所從去」的「物」是怎樣的「本自涅槃」(法界大圓)。

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김일남   2021  · 4月19日上午4:38  · 
因无所住,而生其心。

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