上接：佛魔同體（3）。先按步知道「外境」到底存不存在？
Snmr Miri 一般來說，過度唯心的人，往往會搞不清楚「外境」是什麼？
「外境」到底是「如如本來有」？還是「空幻不實有」？還是「被心錯覺有」，還是「被妄心所生，故妄有」？還是「就是被真心所生，所以可以緣起緣滅有」？還是「本來就不存在的」？還是……？
這些問題，如果不事先搞清楚，那麼，其人再怎麼「唯心」，就算不會自我催眠，最多也只能是「自性寂靜」，而不是「究竟涅槃」！
鄭來也
Tan Kian Soon 可知自性寂靜的另一個意思也就是究竟涅槃？
Tan Kian Soon 可知涅槃是梵文？
Tan Kian Soon 可知成翻譯中文就是寂靜？
Snmr Miri 可知涅槃也有很多個層次內容？
Tan Kian Soon 明心自性就是學佛成佛的究竟處？
Snmr Miri 非也！這只是基本的起手式而已，所以……（略）^^
Tan Kian Soon 唉！只可惜您不上佛家的小學中學，因此一般佛家常識皆不通。
鄭來也 欽龍巴尊者說道如來藏是如來法身，但法身從不孤立，一定具足功德，所以如來藏便是如來法身與如來法身功德雙運
Tan Kian Soon 鄭來也 還是所知而已
Tan Kian Soon 可知為何？
鄭來也 不是所知不知的問題，你知見若沒踏出去，永遠死人一個
Tan Kian Soon 鄭來也 您的誤解已成誤會
鄭來也 俺也不會強求你要這樣轉過來!以前我就是這樣，其實很難轉過來，還真要有宿世善緣才行
Tan Kian Soon 可知四果羅漢還是在偏真涅槃？
Tan Kian Soon 汝等可知為何？
Snmr Miri 不知！
但知，只要不能如實知「外境」是怎樣的有，那麼其人再怎樣「寂滅」也無法「究竟」涅槃！
以因不真，果即不實故！
Snmr Miri 所以，還是要按部就班的回到最根本的問題。
請問：「外境」是怎樣的存在？
「外境」到底是「如如本來有」？還是「空幻不實有」？還是「被心錯覺有」，還是「被妄心所生，故妄有」？還是「就是被真心所生，所以可以緣起緣滅有」？還是「本來就不存在的龜毛兔角有」？還是……？
還是「外境」本來是存在的，只因為「唯心」故，可以裝作看不到，還是「看到也沒有用」？還是「外境」從來就不是心，所以它從來就不是法？還是…，只要說了「外境」就會變成了二元對立法？還是說了就不是佛法？還是……？
以上，這些小學生的問題，若沒有事先清清楚楚的知道，那麼要上TKS你所謂的大學博士班，那必然會產生很大的問題！
Tan Kian Soon 之前已說，是一念不覺而有
Snmr Miri 哈，那問題很大唷！
Tan Kian Soon 之前已勸說要細心看文字義
Snmr Miri 那我的勸說呢？
Tan Kian Soon Snmr Miri 您已誤解如來真實義，因此抱歉不能聽。
Tan Kian Soon 若是汝等無法相信在下所有真心話也沒法子了！善哉 善哉 阿彌陀佛!
Tan Kian Soon 為何能說汝等還不解如來真實義？
Snmr Miri 請說，謝謝！
Tan Kian Soon 只因汝等還不能徹覺一切法之性相理事因果之千變萬化之來龍去脈。善哉 阿彌陀佛!
Snmr Miri 非也，其實你的問題，就在「一念不覺而有」！
然後，以為只要沒有這一念（不覺），那「一切（外境）」就都沒有了，然後就以為全懂了「一切法之性相理事因果之千變萬化之來龍去脈」……
這樣看懂我在說什麼嗎？
Tan Kian Soon Snmr Miri 哈哈哈哈！您只是還沒有能力相信而已!善哉 阿彌陀佛!
Tan Kian Soon 可知之前為汝所說的六信是什麼意思？
Snmr Miri 不知，但我「信」那個「六信」對我這個小學生的意義應該不是很大才是！
Snmr Miri 哈，那問題真的很大！^^
Tan Kian Soon 的確
Tan Kian Soon 因為是在迷惑不解，所以自己就會誤解以為很大。
Snmr Miri 「外境」是因為「一念不覺」而有。
TKS的回答，已經很明白的告訴我：「外境」在還沒「一念不覺」之前是不存在的！
Snmr Miri 那麼請問「一切根塵陰處界 皆如來藏」就是「一念不覺」之後才有的囉？
Tan Kian Soon 可知[金剛經]所謂的一合相是什麼意思？
Tan Kian Soon 可知夢幻泡影的真實義？
Snmr Miri 真是夢幻泡影啊！都已經繞了好幾圈了……
論到現在，彼此若還不懂，那麼我們之前所說過的，真的就只是夢幻泡影！^^
Tan Kian Soon 您現在已落空了！
Tan Kian Soon 可知為何？
Tan Kian Soon 沒有能力信就會變成一切徒然了！善哉 阿彌陀佛!
Snmr Miri 是啊！說到現在，你還是只相信「外境」是因為「一念不覺而有」，而不是本來就「如如有」呀！
Snmr Miri 請問「一切根塵陰處界 皆如來藏」是什麼意思？是一念不覺才有嗎？
Tan Kian Soon 此句是唯有等您覺醒之後方能知其真實義了！
Tan Kian Soon 可知為何？
Tan Kian Soon 若勉強為汝說就是心包太虛，量周沙界。
Snmr Miri 羨慕！希望有一天我也能懂！
但，在此之前，也希望TKS能懂得最簡單的「心就是心 物就是物 心物相應 是名法界」的義理，如是！
Tan Kian Soon 「心就是心 物就是物 心物相應 是名法界」的簡單義理就是一念不覺之後所頓現眼前的一切境緣。
Snmr Miri 好，那至少你是承認「一念不覺」之後是「心就是心 物就是物」……
但，我所不懂的是，當一個人「覺」了之後，「物（外境）」會變成怎樣？是消失了嗎？
因為你上面有說過：是一念不覺之後才有。
那麼，請問，覺了之後，「物（外境）」還存不存在？
Tan Kian Soon 就是迷惑的凡夫知見的二法
Tan Kian Soon 為汝等解說就是為了破二法而已!
Tan Kian Soon 善哉 善哉 阿彌陀佛!
鄭來也 你講的是阿難聲聞法，被佛陀所赤責，該學學本非緣非自然的心物如來藏，才不會錯認實相
鄭來也 不要拿那個心物六塵緣影六識心當佛講的心物如來藏，
鄭來也 以前精靈也犯了這種錯誤
Snmr Miri 哈，其實TKS到現在還搞不清楚什麼是「六塵緣影」？什麼是「如來藏物」？
因為我已經問了好幾次《「物（外境）」還存不存在？》的這個「根本」問題！
Tan Kian Soon 唉！當不理智看文字義時就會變成為誤會了！
Tan Kian Soon 之前已說了然，因此才為汝解破汝等之邪見。簡而言之說就是只因汝等不能信在下所開解的真心話因此而變成了誤解。善哉 阿彌陀佛!
Snmr Miri ●只因汝等不能信在下所開解的真心話因此而變成了誤解。
◎我也在開解我的真心話，不知你相信否？
◎所以誰才是邪見呢？
◎你說「物」是一念不覺之後才存在的。那麼……
◎那麼，再請問一次，「物（外境）」在覺了之後…還存不存在？
◎如果存在，那你怎麼可以說是「一念不覺之後才有」。
◎如果不存在，那麼佛陀現在所看到的「物」又是在「一物萬境」裡的哪一個莊嚴角度？那是不是「物」？
◎還是，佛陀因為心包太虛，所以一切「物」都變成了「心」，因此，在佛陀的心中…已不再有「物」的存在 ？
Tan Kian Soon 物為用
Tan Kian Soon 心不執
Tan Kian Soon 真佛子
Tan Kian Soon 善哉 善哉 阿彌陀佛!
Tan Kian Soon 執人法不見真心，因此何德何能說是真心話？
Tan Kian Soon 現在的您是如同小孩只認糖而不認父母心。善哉 阿彌陀佛!
Snmr Miri ●執人法不見真心，因此何德何能說是真心話？
●現在的您是如同小孩只認糖而不認父母心。善哉 阿彌陀佛!
◎就這樣了！祝福你！^^
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