鄭來也 6月13日上午9:42 · 來也講古自by爽by文學5102
唯心自閉証的缺失無法認識實相法界真諦
物若不存在，幹嘛又老愛拿死人骨頭打扮🤣🤣🤣
Tan Kian Soon 5月30日下午10:36 ·
萬分感恩海賢老和尚能示現此界只為教化眾生。善哉 善哉 阿阿彌陀佛!
Snmr Miri 羨慕！希望有一天我也能懂！
但，在此之前，也希望TKS能懂得最簡單的「心就是心 物就是物 心物相應 是名法界」的義理，如是！……查看更多
鄭來也 我拿了你兩億元的一個寶石，然後你跟我要，我就跟你說寶石是空的不存在，我從來沒有拿過，這在世俗諦行不通的，世俗諦不成，第一義亦不成立也不知涅槃義
鄭來也 真的要他身家性命給我又做不到，這就是現代自爽空空道人的毛病
鄭來也 講得很好聽，善摘善摘!阿彌陀佛，真的要他真的要他身家性命給我又做不到
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Tan Kian Soon 簡而言之說您已不認識佛法。善哉 善哉 阿彌陀佛!
Tan Kian Soon 您不妨先多了解何謂是[太上感應篇]
鄭來也 唯心過頭才不識本心懂嗎??不要以為我不知你的唯心自閉証原理，把別人想的跟你一樣
鄭來也 陳一方（陳福豐）就是這樣唯心自閉証，陳唯心自閉証，tan唯心自閉証，這只是各人的觀自音自閉証佛法，並不是週遍法界的實相觀世音佛法，還要往前踏一步才是
Tan Kian Soon 勸汝等先參透感應篇再說話吧！因為了解了之後才不會時時刻刻已讓自己吃大虧還在不知不覺中。善哉 善哉 阿彌陀佛!
鄭來也 唯心這閉証的很很喜歡統治別人，無法還給實相法界自由
鄭來也 我解脫了你們也解脫了，就是這種莫名其妙的一箱情願統治法界
鄭來也 為什麼還要再破唯心，唯識無境的觀自音自閉証就是這樣，他無法還諸法界觀世音物如來藏實相的真實相貌
鄭來也 https://www.youtube.com/watch?v=XXjRcF4RQXI
陳福豐 有病的白目！
陳福豐 懶教妳白目！
陳福豐
陳福豐 見識來自涅槃是懂不懂？
陳福豐
陳福豐 不懂先自閉如何自光證明？還心物咧...妳懂個屁！
陳福豐
陳福豐 妳鄭來也跟法界遊子的程度太低了！
陳福豐
陳福豐 叫妳不要來暗戀我的如來法寶是懂不懂？
陳福豐 三天兩頭一直叫！
陳福豐 叫春啊！
陳福豐
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鄭來也分享了 1 則貼文。6月13日下午4:00 來也講古自by爽by文學5104
如來從觀自音自閉証菩薩入流亡所(驅向滅，苦空無常無我)，再倒駕慈航重返人間出流實際(平等無二，常樂我淨)的觀世音菩薩的圓滿境界
覺空雙運>現空雙運>明空雙運>樂空雙運
樂空雙運体會七大如來藏週遍的法味，常樂我淨🧐🧐🧐
未提供相片說明。
未提供相片說明。
鄭來也 這個轉折點你要先入流亡所解開金六結這時叫初住，繞到法界大圓空的一半再轉折有，這樣空有並進，然後再修一大劫運轉修到七大如來藏平等圓滿，才是有佛的証量之地，不是一直空空，那都是剛起步的功夫見
鄭來也 這個初住相當別通藏的初地歡喜地，他見到了七大如來藏了，然後開始歸真
鄭來也 以前以為根塵識虛妄的錯覺全歸真了，覺醒了，看見七大如來藏了，非常歡喜永耀
鄭來也 有了聞思修再來論禪不急懂嗎??否則都錯解祖師西來意的意思懂嗎?
鄭來也 為什麼西來無意，就是當下本七大如來藏的週遍而已
鄭來也 為什麼西來無意，就是當下本七大如來藏的週遍而已
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鄭來也分享了 1 則貼文。6月14日上午6:57 來也講古自by爽by文學5104
三自性與🧐🧐🧐三無性
体性用相，看用要如何用，污染妄用就是遍計相的空相
如果用是清淨的用就是清淨相的空相，雖空相一樣，語意略有不同，若用無間自然就是心物無間，能取所取是意識心，能覺所覺的語義是大覺心說法略有不同 ，先搞懂其差別，這是俺目前定義，才不會不知善取空而著魔叫不停
凡夫不修叫阿賴耶識．已修菩薩入流亡所入空如來藏，
圓滿証本体再從返人間後得智叫不空如來藏，覺行圓滿 成佛果叫空不空如來藏
未提供相片說明。
鄭來也 一般人不呈認有心物如來藏的人都戲論中戲論以油洗油，空之又空講不停就是在橢圓型中玩自己
鄭來也 他還沒覺醒跳出來看這個世界
鄭來也 不管是幾摩地三昧真火，或非常無住的修行法則都是橢圓法則，不管你是有為無法，只要你沒先親見七大如來藏，永遠是戲論修行法，還沒跨進實相一步哩
Snmr Miri 鄭來也的跳躍思惟會把佛法本來就一貫的理論…碎屍萬段！
這樣，將不只會讓人不知所云而已，而是……
就像之前你把「貓獅鏡」的心物顛倒看一樣。
就像之前你把「識→根→塵」，圖解成「識→塵→根」一樣。
就像現在，把三自性〝中間〞的「依他起」變成是「遍計所執」一樣。（會找機會另外詳論）
就像現在，把密宗的「覺空→明空→現空」（樂空雙運）次第顛倒一樣。
這樣、這樣，一直這樣下去，不行啦！
鄭來也
鄭來也
鄭來也 若物本自性涅槃'依他所成相應該也是涅槃相,,遍計所成相只有識心才有不是嗎?所以遍計排中間應也沒差吧?
Snmr Miri 以你來講是沒差啦！
但對我而言，相差十萬八千里！
因為那裡面還有很多很精細的「為什麼」，你將看不到！
鄭來也 Snmr Miri
鄭來也
Snmr Miri 也像之前你把「虛空本空」當做「本有」來看……
其實，用「本有」來看也沒差到哪裡，但…十萬八千里呀！
所以，雖然能看懂你在說什麼，但這些「基本觀念」一旦顛倒的話，那以後的論述將會「差之毫釐 失之千里」。
而之後的那些論述…以邏輯錯亂故，將會變得「像」對，又「好像」哪裡不對。最後，將因一貫之「理」打結故，因「塵沙」之惑故，以後只能障於自己的慣性和習氣…還樂以為已知，這樣將會錯失完全安然無整的放之於法界，然後於「當下」完全瞭然的法爾如是……
鄭來也
Snmr Miri 我通常不管別人的理論，因為……（略）。
但，我相信「覺空→明空→現空」（心→識→現象）（唯心→識色相緣的五蘊身→心物相應的法界），自有其很嚴謹的理路，所以還是要更細心一點的好。
另外，因為也要尊重原創作說法者的精神法義，以及以後能和同一體係的人，可以很快有共同交集的交流，我覺得自己還是不要亂「逗」的好，因為這已經不是只有亂了人家的「法脈」而已……
註：不過，若只為了自爽，自願當小丑者，例外。
鄭來也
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