Snmr Miri的部落格

Snmr Miri   9月13日上午8:26
「心」「物」的實相…從來都是「現量」的。

因而，我們只能「活在當下」。

Snmr Miri 就算我們不曉得什麼是「活在當下」，那麼，不管我們是怎樣的凡夫，我們都活在…不斷遷流的「現在」！
這就是「現量」。
Goh Cheong Ho 憶念過去，夢想未來只會發生在「現在」。
話當下當下即過，川流不息。
Snmr Miri 讚！讚！讚！如是！
Goh Cheong Ho兄 知道我在說什麼，讚！^^
Goh Cheong Ho
Snmr Miri 要回到過去，只能依靠「心」的「記憶」，把「心」定位在「過去的那個頻率」上，然後『回到』過去的宇宙時空……。
要洞見未來，只能依靠「如理的因果」，把「心」定位在「未來頻率的那個果」上，然後『探知』未來的宇宙時空……
但，不管如何，這個「心」還是要以「現在這個心」為準，才有辦法「過去」「未來」……。
Snmr Miri 其實，「心」是沒有「過去」「現在」「未來」的。
「心」只是當下的「如實知」而已。
於是……
Goh Cheong Ho 如是我聞！
Snmr Miri 我們無法看明天的報紙，也無法吃昨天的飯。
我們只能等著看明天的報紙，和吃昨天剩下來的飯。
是的，我們只等著明天到來，然後才有辦法看到明天的報紙，我們無法回到昨天再去吃到昨天香噴噴的飯。
活在「現在」的我們…只能期待未來、回憶過去。
Snmr Miri 考古學家可能會發現幾萬年前的恐龍骨骸，但也只能用現在的立場來研究過去的歷史。再怎樣也無法回到過去，同時，我們也無法看到這骨骸在幾萬之後的光景會是如何……
我們現在所看到幾億光年之外的星球，雖然能看到它幾億光年前所發射出來的光，但也只能看到它幾億光年前發射出來的光，經過幾億光年之後的現在，然後才被我們現在的眼睛所看到。我們雖然能看到幾億光年前的「現在之光」，但就是無法看到幾億光年前那顆星球的過去！不只如此我們也無法用現在…追到幾億光年的未來去…然後事先看到這未來必然會照到的「現在之光」……。
骨骸、光，都是「物界」生住異滅的一種遷流，以遷流相續故，我們稱之為「時間」。
Snmr Miri 「心」，只有當下的「覺知」，沒有遷流。
會有「遷流」的感覺是因為…能了別「物界」的遷流，以其相續的遷流故，能了別時間的先後，於是有了「過去→現在→未來」的覺受。
以「只有當下的覺知」故，以「唯覺」故，事實上，「心」本身…並沒有「過去→現在→未來」，唯是「當下覺」而已。
以「當下覺」故，當「心」的頻率定位在「過去」時，「心」的當下…就會停留在「過去的覺」。當「心」追憶到「未來的夢想」時，「心」的當下…就會停留在「未來的覺」……
妙哉！能讓「心」回到「現實」的，其實就是物界的「現量」。
因而，我們可以說…物界的現量…就是「現量心」的指標，然後讓「心」能如實的處在「當下覺」之中……。
也就是說，一切屬於過去心、現在心、未來心…都會被「現量的物界」拉回「當下的現量」來，然後…當下覺！
以「當下覺」故，以「物界相續而不虛」故，此「心」能覺知在「當下」，並了知「過去→現在→未來」，不會絲毫錯亂。
又，以「唯是當下」故，以「唯」故，以「當下」故，以「如是」故，這就是…永恆！
.
當下即是永恆，不可思議！
又，以能了知「過去→現在→未來」故，無始無終即是永恆，不可思議！
Snmr Miri 或者也可以這麼說：這個「心」在無始無終的時空中…皆能於「當下」了別「過去→現在→未來」，故稱之為「永恆」！
Snmr Miri ●以「當下覺」故，當「心」的頻率定位在「過去」時，「心」的當下…就會停留在「過去的覺」。當「心」追憶到「未來的夢想」時，「心」的當下…就會停留在「未來的覺」……
◎因此，我們可以說，若沒有「現量的物界」來當定位的話，那麼，「心」將只是沒有時空觀念的遊魂，然後…漫無目標的…四處飄盪於無邊無際的法界時空之中……。
Snmr Miri 「現量」，不可思議！
以因果相續而遷流不住故，「現量」就是「心」「物」最如實的「實際」。
是的，我們從來就活在「現量」之中，然後…就等著我們如何更「專心」而無「三心」的活在「當下覺」…，這可是一門「永恆」的功夫唷……。
Goh Cheong Ho 能當下覺知「覺知」， 覺知「感覺」過去/未來, 亦名「名色分別智」也！
Snmr Miri 「名色分別智」……
第一次看到這樣的字句，剛剛搜尋了一下……
原來這裡的「名色」是指「名法」和「色法」，這和十二因緣裡所說「名色」的語義內容不太一樣……
所以，能「感覺」過去/未來, 亦名「名色分別智」，沒有錯，正是如此。^^
Snmr Miri 註：從「法界論」的角度來看，「名色分別智」或可稱之為「識色分別智」……。
樊小乖 Snmr Miri 以前沒聽過您老說過《法界論》的「識色分別智」，啥時宣法一下？😃🙏
Snmr Miri 哈，從「識色相緣」就能知道「色身非我，識蘊不異我，識色不相在」，這就是「識色分別智」。
註：以上雖然是亂蓋的，但若要當真也無妨！^^
樊小乖 Snmr Miri 頭殼瓜立馬浮出「非我、不異我、不相在」！四科無我~ XD
Snmr Miri 小乖兄，熟讀經典哦！^^
Snmr Miri 「物」的現量，只能以不斷「遷流」的方式存在，因此，這個「現量」…只能以「當下馬上就過去」的方式…來被我們剎那剎那的補捉，然後…我們稱這個「不斷遷流的當下」為「現在」。
「心」的現量，正好與「物」相反，「心」只能以不動的方式，然後全然的「覺」，而且就是要這樣，我們才有辦法覺知到「物界的遷流」。這種恆處於「不動」的「定覺」…我們稱之為「當下」。
簡單的說，「不斷遷流的現在」就是「物」的一種現量，而「恆然不動的當下」就是「心」的一種現量。
所以，能「當下覺」的，就是「心」。而現在的物界變化（現象），就只能被「心」所當下覺。因而，只要我們不因「物的遷流」而追悔並洞見其相續性的實相，那麼我們就有辦法「心不被物轉」的「當下覺」…然後有機會「等同如來」。
張武雄 Snmr Miri 太有味道了👍
樊小乖 「時間」只是「物 (外境)」的「成住壞空」，緣起不壞性空，即事即理，從來都是永恆，亦無永恆可言；「當下」始終是「當下」，沒有過去、現在、未來。
不過「用物界的現量來當時間的指標」這個詞挺新鮮的，至少我沒聽過，可以好好咀嚼咀嚼~ 😄
祝大家中秋節快樂 💝
Snmr Miri 其實，很多人搞不清楚「現在」和「當下」的辭意，因此，藉著「不斷的遷流」和「當下的覺」來說明，這樣就會清楚許多。
然後，也更能確定「心」…不必等到「性空」才是「三心不可得」 ，而是在「覺的當下」…從來就已經是「三心不可得」的實相！
張武雄 Snmr Miri 師兄，保持這種時時當下覺的狀態，是不是心物就不相應了，感覺好像相應也沒差了
Snmr Miri ●感覺好像相應也沒差了
◎這句話比較實在。^^
◎但若覺得還不實在的話，那當然就要用「唯覺（心物不相應）」的方式…來讓自己先體驗一下什麼是「當下覺」囉！
Snmr Miri 最重要的是，「當下覺」從來就是「實相」，因而我們才有辦法「如實証入」！
樊小乖 張武雄 我以前一直在試著追求什麼是「不相應」？直至上師開示才恍然大悟！相應始終是如實的，就是「識」與「智」的分別而已。
也才真的體悟「見山還是山、見水還是水」這句話。
張武雄 樊小乖 👍
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