你看到的是哪一種真如？－Snmr Miri的部落格

Snmr Miri 2020.11月27日上午5:36 ·
「真如」的語義，有好幾種層次。而我們所看到的層次，將會關係到我們的知見，和對「別人所說真如」的直擊看法……
「法界論」是偏向…都能看到每一個層次，然後理解各種層次的說法，因而……

你看到的是哪一種真如.jpg

Snmr Miri
除非你說「法界論」的這種看法太過「唯賊」……
因而，實在沒有必要自找麻煩的與「法界論」為敵，然後逕說「法界論」的是非……
當然，如果你堅持己意的話，那以…故，碰到「法界大圓」的照妖鏡，也只能自曝其短了。
Snmr Miri
如果有人堅持「非心非物的無生」才是「真如」，那麼他就會看不到其它四種真如，於是很自然的，這種「非心非物」可能就會變成虛無縹緲的一種境界，然後落入了「頑空」之中。
Snmr Miri
如果有人堅持「非心非物的無生」就是一種「真如實體」而能生一切法的話，那麼這就是一種「無中生有」的謬論了。
我們不能說，因為它可以「無中生有」所以這個「無」就是「真空妙有」……，因為，從「法界論」的角度來看，這正是一種倒果為因的說法，這種說法其實就是一種詭論！
Snmr Miri
如果有人堅持「非心非物的無生」就是一種「真如心」、就是一種「自性」的話，那…這樣很可能一不小心就會落入「梵我」思想裡面去。
因為「真如能生萬法」…就會變成「真如心能生萬法」，就會落入「孤因能生萬法」的錯謬理論之中！
這時候，若我們還拿「萬法唯心」的經論來當自己的靠山，那說真的，這也只能証明我們完全錯解了「萬法唯心」的真實義而已，沒有其它。
Snmr Miri
如果有人堅持「非心非物的無生」就是一種「不能生萬法的無為法」，那麼這種「真如」就只是一種「空大」、一種「空覺」、一種「空相」、一種「法空」、一種「法無生」…的「唯覺」狀態，並不是真正的「法界實相」。
所以……這種「寂滅」狀態，若無法洞見「現前」的一切實相的話，那…這種「唯覺」就無法「圓覺」，這樣的「寂靜涅槃」將會焦芽敗種的錯失邁向「究竟涅槃」的進路。
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同樣的，我們也可以順便看看各種「實相」層次的內容。
圖像裡可能有顯示的文字是「法界實相 ·法界體性智（妙明真心）物（四大如來藏）唯心空的實相明覺山河大地唯心所現非心非物凡所有相皆是虛妄法空件空實相實相實相實相實相實相實相實相實相實相大圓鏡智双右省」
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真空妙有的實相。
圖像裡可能有顯示的文字是「法界實相·法界體性智心（妙明真心）覺星 20 虛物四大如來藏唯心山河大地真空妙有的實相唯心所現非心非物凡所有相皆是虛妄法空性空實相實相實相實相大圓鏡智妙覺智實相實相實相般若智法性智性空智」

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也可以順便看看「法性」的各種層次。
圖像裡可能有顯示的文字是「《法性的各種層次》心妄識執見心物相應佛性佛性諸有為法物山河大地（器世間）法性—法性→法性法性法性法性物性 1 2 3 」
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也可以順便看看「法界」的各種層次。
圖像裡可能有顯示的文字是「《法界的各種層次》心心物相應（法界）諸法空相（無生）行深般若（法界一體）同圓種智（一真法界）物物」
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也可以順便看看「空性」的各種層次。
圖像裡可能有顯示的文字是「《空性的各種層次》心如來藏心非心心相應法性空空性（無生）即心空性空性物相應法（性空）如來藏物非物物即物 1 2 3 5 」
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也可以順便看看「體性用相」的各種層次。
未提供相片說明。
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也可以順便看看「覺相」的各種層次。
圖像裡可能有顯示的文字是「《體性用相的重點在性用》體性用（與所線相應）與所緣相應相性心四大河 1 能緣地法界所緣所緣就是依他起用的他性心 2 境（物界）遍計所執相心與他（外境）相應心與他能緣與所緣相緣就是用性心境（物界）清淨相」
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也可以順便看看「法界四身」的各種層次。
圖像裡可能有顯示的文字是「本身心身《法界論的四身》應化身物身佛如來藏心覺行圓滿的智境覺行圓滿即心即物的法身被眾生仰望而顯現的各種形象如：32應化身眾生如來藏心妄為明覺的心識識色相緣被第三者所認定的各種名相的色身如如：老闆老爸即五蘊身孩子的大玩偶即五蘊身孩子的大玩偶妻子的老公.... 」
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也可以順便看看「四法界」的各種層次。
圖像裡可能有顯示的文字是「事相本來就如此展現（例如：相應之現量）用法界論的角度來看四法界事理事（心物相應）事事無礙無礙理事不二相應一如理（法界論）解釋事相的一切説法（例如：相應是性空）説血無説如此這般」
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註：明天再來略談一下這「四法界」的進路。然後，我們將可以從「四法界」中知道…「理法界」是怎樣的不動「事法界」半分毫。