Snmr Miri 2024‧11‧1…上午7:52
「心物相應」的第五、第六、第七階段。
這些階段，都是「明心見性（空然覺照）」之後的進路，也就是已經進入了「法界大圓」的後半個圓……
Snmr Miri
如果，我們是對自己很有要求而不會「得少為足」的話，那麼，在「明心見性」之後…我們更會發現…原來這時候…原來要到這時候…才能算是真正修行的開始！而以前都只是「錯」用功而已。
Snmr Miri
這時的「修行」，可以說就是…行深般若…的開始。
然後，重點就是要以「無緣大慈 同體大悲」的方式來…「破一分無明 証一分佛智」。
而還沒有「完全空然」就只是「頓」悟的人…也要運用這種「迴入娑婆」的方式…更深入的看到自己的「俱生我法二執」，然後持續修証的…來達到「完全的空然」……（註：這就是所謂的「果地修」。）
Snmr Miri
●這就是所謂的「果地修」。
◎這種「果地修」的進路，也有其果地修的銅牆鐵壁，不是我們想像中的，只要把「俱生我法二執」…「空」掉，然後，就可以「無修無証」了。（果是如此的話，這種人的証量也只能証明…站者不知坐著的人會是怎樣的腰疼。）
◎由於「果地修」很是殊勝，因此，以前在瓦解「我法二執」那道銅牆鐵壁的時候，可能需要一個大阿僧祇劫，而現在直接用「果地來修俱生我法二執」就可以很飛快的…只需要兩個大阿僧祇劫…就可以修成正果了。
◎這樣，知道我在說什麼嗎？
◎我的意思是說，如果我們不懂得「果地修」，而還用以前那種「有為」方式來修行，那麼，這道「看不見的銅牆鐵壁」很可能會讓我們…越修越看不到盡頭……。
Snmr Miri
所以，自以為「開悟」的人…你真的開悟了嗎？
還是，又讓自己落入了另一個團團轉的維度，然後…自滿於其中…無有出期？
Snmr Miri
以「果地修」故，能明見「果地」之實相（無為、無生），卻也能明見自己還無法「空然（無為、無生）」，於是，我們能從這種「衝突」中…修行「無生法忍」，然後，讓自己更能突破「俱生我法二執」而深入「無為（清淨無染）而為」。
註：此時的「空然」，已經不是「心物不相應」時的那種「空然」或「寂滅」，而是已經進入了「無所住（而生其心）」的那種「空然（而覺照）」……
也就是說，已經可以藉用之前所証得的「空然」…進入「所覺照（所生其心）」的境界之中。
Snmr Miri
我的意思是說，在「無緣大慈 同體大悲」中，我們將因「眾生的無知」…來挑起自己「還無法忍住於空然」的心境，於是，能洞見自己非常隱匿的「俱生我法二執」。 然後…我們也將可以從這「洞見」中…漸次的行深般若，並能從「渡眾生」中的「心有餘而力不足」（註：指眾生難渡）…實際體會到什麼是「無生法忍」……
Snmr Miri
●「還無法忍住於空然」的心境…
◎這裡的「空然」，和之前的「空然（空大）」，其內容已經略有一些差別。
◎這裡的「空然」是指「心」在「覺照」時的那種「清淨無染」，甚至是「無為」。
◎而所証的那個「空然（空大、寂滅）」，就只能「証」，不能「住」，因為，那個「心」必然會因「性覺必明」而起「覺照」。（註：只要一直用禪定力住在那種「空然（寂滅）」境裡，那就還是「有為法」，不是真正的「無為」，同時，也會因自己「刻意的有為（定）」而把自己的「佛性智慧」變成「焦芽敗種」。
Snmr Miri
以實際體會「無生法忍」故，我們也將有能力証入「無生法忍」而成就菩薩道，然後，也將更能漸次融入「法界一體」的…邁向「如來法身」……。（註：在「破一分無明 証一分佛智」的過程中，也將更有能力轉「無明」為「無無明」的成就「法界體性智（有情無情 同圓種智）」。）
Snmr Miri
以不再「錯用功」故，此時，由「空大」轉入的「見大」，將可以很如實的「性見覺明 覺精明見」，然後，以如是的「性覺必明」而開始「覺照」一切……
而，因著「空然（空大）」而向上一著的「識大」，也將可以因「性識明知 覺明真識」的真如本性，轉識成智……
Snmr Miri
也就是說，這個「識大」，在未經過「空然」的洗禮時，其「所見」…就只能是「妄為明覺」。 但是，如果已經經過完全「空然」的洗禮之後，那將會變成「圓覺湛然」……
Snmr Miri
這個「圓覺湛然」，就是被神化而變成了「信仰」的那個「本來佛」。（註：「圓覺湛然」就只是很「空然」的「性覺必明」而已，並不是什麼「本來就是佛」，因為，這個「性覺必明（根本智）」離「真正的佛（成就一切種智）」還很遠很遠……）
Snmr Miri
唯，要「完全空然」的「明心見性」…並不是那麼容易，一般，我們只能先用「頓」的方式來給自己「頓悟」一下而已，而「悟後起修」的路還很長很長……
因此，此時的「轉識成智」就要用「無緣大慈 同體大悲」的方式來「無生法忍」……
Snmr Miri
也就是，此時，進入菩薩道的行者…就必須在「現量的法界」中…用「無生法忍」的方式…來証「無生法忍」！然後，漸次的破除「俱生我法二執」，然後，也才得以在「行深般若」的過程中…轉識成智，也就是…轉「道種識（如來種）」成為「道種智」。
（註：於「空然」時所証得的那種「性覺必明」…就是「一切智」，也就是証得「能覺一切」的那個「根本智」。而証得「根本智」之後，就要更進一步的向「後得智（道種智）」邁進。）
Snmr Miri
●進入菩薩道的行者…就必須在「現量的法界」中……
◎「現量的法界」也就是指「現象界」，這是很重要的。所以，我們怎麼可以因為「一切皆空」…就把現象界「空（夢幻泡影）」掉了呢？
◎如果，會那麼容易就把「現象界」空幻掉的人，等於就是把自己的「道種智」也空掉了，這樣，以後不變成「焦芽敗種」也難！
◎因此，有智慧的行者，尤其是，還沒有完全証入「空然」的行者，此時，更應該要藉用「現量的日常生活」，甚至要用「無緣大慈 同體大悲」的方式…來返觀「自己的心識」才可以。
◎所以，此時的「一切外境」…可以說正就是「有智慧行者」的一面大鏡子！然後，我們就是要「行深般若」於其中…來漸次証得「大圓鏡智」！美哉！
Snmr Miri
以「悟後起修」故，以「轉識成智」故，以漸次得以完全「空然覺照」故，此時的行者也已經漸次的進入了「心物相應的第六階段」……
Snmr Miri
哈哈哈~~~，剛剛看到這樣的視頻，且把它記錄下來。
https://www.youtube.com/watch?v=TfLEyc5t_iE
佛学的阴险骗局！揭开隐藏最深的一面，它的邪恶可能远超你的想象 #佛学骗局 YOUTUBE.COM
Snmr Miri
視頻中的博主是沒有能力去洞見「因緣果報」的真實義，以致於……
但，我們也不否認…確實是有很多的「佛教徒」對「因緣果報」的認知…就是和這位博主有著同樣的看法，所以，難怪這位博主會對「佛法」有了很嚴重的誤解，因此，他所說的「騙局」，也確實有他的道理，不是嗎？
因此，若把「因緣果報」那種「法住法位」的真理，當成了是一般人所認知的那種很狹隘的「因緣果報」的看法，這樣不變成「信仰式的迷信」也難啊！
Snmr Miri
這支影片告訴我，每個人對佛法的見解都可以是那麼的「個人」，然後，大家都很「個人角度」的…以為那就是我們所認為的佛法。
不可否認的，一些「自以為是很有佛法正見」，而且還很護法的…一直批評別人是「外道」的人，其「破邪顯正」的那種「無知」心態，和這支影片相比，竟也可以是那麼的不遑多讓，所以……
其實，「法界論」符不符合這些人的角度，並不重要，也就是說，「法界論」是不是「他們心裡面的那種佛法」，真的一點也不重要，因為，「法界論」…唯「實相（了義）」是究。 因此，每一個人都可以用他自己所見証的「實相」來追究「法界論」，甚至補充其看法，至於其它的，真的一點也不重要。
換句話說，如果別人的「佛法」也是在追求「法界實相」的話，那麼，很有可能他的佛法…與「法界論」就是「如有雷同 純屬巧合」的不一不異而已。 但是，如果他把「所懂得的佛法」當成是一種被他「所信仰而唯我才是無上」時，那麼，我會尊重他個人的「信仰」就是，這沒問題！因為，每一個「自由意識」的「思惟」內容，也正是「法界實相」所展現出來的一部份，如是！
Snmr Miri
心物相應的第六階段，由於此時的行者…已經越來越能完全的「空然覺照」，於是，…可以「能所雙泯」的「即心即物」，然後，能如此「空然（能所無間、心物無間）覺照」…而如實體驗到「一切世間諸所有物 皆即菩提妙明元心」！
不可思議啊！妙哉！
Snmr Miri
心物相應的第七階段……
以「能所無間」故，以「心物無間」故，能「心物一如」。
亦以「心覺、物行」而「理事圓融」故，能「心物一如」的「事事無礙」。
Snmr Miri
這就是「覺行圓滿」的「正等正覺」，然後…能涅槃於「佛無心意識 作一切眾事」的境界之中……
Snmr Miri
想要「正等正覺」，對這種影片要有「無心意識（空然）」的「覺照」，然後不離「一切眾〝事〞」才可以。
https://www.youtube.com/watch?v=VnZwuWo7THw
宗教是人民的鴉片 關於宗教的看法 YOUTUBE.COM
Snmr Miri
你「鴉片」了嗎？ 哦，不！我的意思是說，你對這種影片起心動念了嗎？（註：我當然起心動念了，而且「紙短情長」的…還對「空然覺受」有了更深一層的感受！ 感恩！）
Snmr Miri
●還對「空然覺受」有了更深一層的感受……
◎這已經証明了，我還有很長的路要走，加油囉！
6天
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