Snmr Miri的部落格

Snmr Miri 這七句「口訣」足足可以寫一本書了。
鄭來也
鄭來也 懂嗎?這些功夫曾用功遊子媽媽身上
鄭來也 遊子有跟他媽媽雙修過懂不懂!氣灌眉心產生幻覺
Snmr Miri 別胡說八道！要正經一點！
Snmr Miri 這種沒頭沒尾，又不負責任的說話方式，很容易造成沒有必要的誤會！
鄭來也 誰會誤會遊子，我相信沒有一個人會這樣想
Snmr Miri 要知道，「你」，不能代表「你之外」的任何一個人！
不過，已經另有貼文貼出一些…練功的典故過程，這樣應該會比較好一點。https://www.facebook.com/groups/179318105991252/permalink/480572039199189/
要不然，別人還真會以為那個遊子只是個胡亂來而不知審慎求是的人……
既然有找到過去的一些文章，那就順便看看能不能找到「遊子幫老媽消腳水腫」的那段史實囉！我想那篇對一般人可能比較受用……
鄭來也 天啊!我知道有這個遊子幫老媽消腳水腫相片和細心照料的文章，竟然我沒存檔，確存了遊子與女兒的故事不少
Snmr Miri 找到了，在這裡：
https://www.facebook.com/iamwhoiam999/posts/753382788056201
鄭來也 原來如此我是2014年12月開始找2010年的如儀明日之星留言的舊有資料，難怪會找不到，那是後來沒再留言了😌😌😌
張武雄 說真的，講到「打坐」我真的沒辦法，哈哈
鄭來也 打坐也要有打坐的環境，你看小乖乖就沒那個福份
Snmr Miri 真是亂講話啊！以小乖兄的因緣，人家比你好太多了！
鄭來也
Snmr Miri 因緣不具足，不再續談這個話題！
Sunkist Ming 記得我第一次打坐，有感覺到背後被氣打過來是怎麼了?😂😂，而且打坐時間多久有差嗎？超過半小時正常嗎？😅
鄭來也 但遊子的打坐是真修的看得出來，不是為了空爽而入手的
Sunkist Ming 其實我會有擔憂打坐場所的磁場問題😁😁
Sunkist Ming 哈哈！半小時算甚麼？🙏🙏🙏
鄭來也 我還以為要打一整天,這個俺還能接受 還有美國時間
鄭來也 20分鐘俺有時也可練一下資味,還是要學起來
鄭來也 香吉士不要小看這30分鐘，不但也練身心還可慣穿宇宙諸法實相，俺非常知道這種心物原理，一般佛家都忽略這個重要關卡而無法了悟
Sunkist Ming 了解!🙏
鄭來也 知道你是要讓我了解才20分鐘，不然我還以為天天打坐又不用做事，不是完蛋了
Snmr Miri 有關於老媽的事，在這裡順便記錄一下：
好幾年的時間裡，在兄弟們輪流照顧老媽之時，我以「修行願力」故，以「氣功可以治病」故，當時曾暗地裡發了一個小願，那就是：要用氣功盡心盡力的照顧老媽，「不淮」老媽在我這裡出狀況。
沒想到，最後的結果，竟然是老媽…真的滿了我的願！
簡單的說，在最後一次的輪照後，老媽離開了我這裡沒多久，就出狀況入院了，時好時壞，醫院進進出出，等到又將輪到我照顧之時，老媽就往生了……
所以，真的是老媽滿了我的願，感恩！
其實，最重要的事是，住院期間，老媽真不簡單，她竟然會對每一個人都含笑點頭的說謝謝！不是只有對醫護人員這麼說，連對我們這些應該盡孝而做些本分事的兒孫輩們，她也都很感恩在心底的說謝謝……
病痛，雖然是苦，但這樣的事，卻讓我「樂」在心裡頭，所以，老媽最後這一段「赤子」的感恩之心，才是我替老媽覺得最幸福而快樂的一件事…。
鄭來也
楊天成 遊子不是閉關
Sunkist Ming
樊小乖 終於抽出點時間回回了，在看到這篇時，無奈在外面趴趴造，只能先點點讚，卻又無法多說什麼... 😕
米米也練氣喔？儘管我很愛打坐，片片段段也坐了廿來年，但也沒人教。從一開始的安那般那，到後來也不用數了，修止觀、找真心 (此找非找) 等等，就一直到現在，每次平均在 1 個小時左右。

您所謂的「法界醫功」是？算是氣功的一種？小子對這方面沒概念，卻又好奇的緊... 哈~ 😄
Snmr Miri ●米米也練氣喔？
◎米米若沒有練氣功，那現在的骨頭已經可以拿來打鼓了……^^
◎若不是像我這樣無葯可治的逼不得已，或可以不必特地的去練氣功吧？但，若為了治病養身，也無妨就是！
◎更何況是「心物本有」，心物之「氣」，其實早在我們的五蘊身中…以「心物相應」的方式在運作，但看我們自己如何體會和應用而已。
◎以某種因緣故，亦以「氣乃本有」故，自己曾摸索出一套以「自己為試驗品」的功法，名叫「法界醫功」。也很幸運的，現在竟然還可以活著，也好像可以再多活幾年的樣子？真是感恩囉！^^
Snmr Miri 「法界醫功」，是從最根本的原理處下手，可以洞見任何氣功法門的貓膩，也就是說，可以從「心物相應」的理路中…破解各種怪力亂神的「胡言亂語」……
唯以…故，至少要尊重各種法門的路數與傳承，因而有關這方面的事，不會說太多就是。
Snmr Miri 曾一度想要好好發揚「法界醫功」，但以多種原因故，放棄了。現在只能收錄為「法界論」裡面的一個小部份的內容而已。
張武雄 Snmr Miri 👍
樊小乖 Snmr Miri ●曾一度想要好好發揚「法界醫功」
○對我們發揚就好啦，反正我們對法界論都那麼熟了~ 😁
樊小乖 Snmr Miri ●至少要尊重各種法門的路數與傳承
○我們對所有傳承都尊重，也沒有要抨擊其他傳承，不用比較呀，就只是學習。如果哪門哪派都和大家一樣的話，就沒有哪門哪派了呀。是吧是吧~ 😁
Snmr Miri 和「法界論」比起來，「法界醫功」實在是微不足道。所以，只能很幸運的…在我的人生當中…留下一段「不死」的痕跡，然後記錄下來而已……
再十年看看吧！如果到時候小米粒還能活著的話……
樊小乖 Snmr Miri 好哦，待因緣俱足時唄，如果大家都還活著~ 😁
Snmr Miri 頂輪之「唯覺是行 以我為緣」，其漸修次第如下：
→ 唯覺是行 以我為緣
→ 唯覺是行 無我無見
→ 唯覺是行 常樂我現
→ 唯覺是行 自性恆顯
→ 唯覺是行 如是周遍
→ 唯覺是行 功德莊嚴
樊小乖 Snmr Miri 米米喔，這個是《法界醫功》的「頂輪」口訣？ @@a
Snmr Miri 是的，雖說是「次第」，但可以先依個人的喜好，先自選其一…來當頂輪的口訣即可。
註：以後若真有機會教學的話，會有整套的功法。
樊小乖 Snmr Miri 就「看上去」的感覺，頂輪為演示「觀空」，以顯「自性」為主要旋律，周偏法界，將「我」與法界「融合」在一起，以返照畢竟空。
Snmr Miri 讚！如是！
不過，「法界論」是「返照空有同義」，而不是「返照畢竟空」。
註：如果這個「畢竟空」的內容…也是指「畢竟有」的話，那就沒問題！
Snmr Miri ●就「看上去」的感覺，
◎「看上去」………？
◎發覺我的看法和很多人不一樣，我的「心」都是從「上面」…往下看「頂輪」的，不是從「身體裡面」往上看。
◎由外往裡看，和由裡往外看，應該都一樣才是。因為同樣是要把「心念」定在那一「輪點」上。所以應該就只是各人的習慣不同而已。
◎我不知道自己為什麼會把「自己的身體」當成「客體」來使用，但覺受卻又是那麼的「主觀」……，我想這裡面一定有很不可思議的「祕密」才是！^^
Snmr Miri 這個「祕密」就在：當我一提醒的時候，由內往外看的人…「立即」可以修正為…由『外』往內看，然後變成一種「內觀」，妙哉！
樊小乖 Snmr Miri ◎如果這個「畢竟空」的內容…也是指「畢竟有」的話，那就沒問題！
⇛「畢竟空」指的是「空性」，也就是「自性」。但講「畢竟有」的話，又落入生滅，所以我用「返照」來作前綴，若什麼「都沒有」，那還要返照什麼呢？呵呵~
◎「看上去」
⇛ 是字面上看上去啦。
小子自己在打坐時，雖沒人教，但也有自己摸索出幾種方法，其中一種和頂輪似乎有點像，不是很好解釋，大致上來講，就是心極度向外「擴張」，有時「包裹」著社區、台灣、甚至地球，被「包裹」在其中的一切，細到微塵、一草一木，大到建築物，都一目了然。
打坐，沒人教，自己摸索出的，也沒固定用哪種方法，看當下狀況。所以看您老提到靜坐，方才好奇咩~ 呵呵~ :D
Snmr Miri ●「畢竟空」指的是「空性」，也就是「自性」。但講「畢竟有」的話，又落入生滅，
◎從「法界論」的角度來看，「畢竟空」指的就是「空大」（性覺真空 性空真覺）。「畢竟有」指的是「心大、物大」。
◎然後，以「畢竟空」故，一切心物皆瞭然，這就是「畢竟有」。
◎也就是說，若沒有「畢竟空」是無法如實看到「畢竟有」的，因而，「畢竟空」之當下，必然就是「畢竟有」，這就是「空有同義」！
Snmr Miri ●就是心極度向外「擴張」，有時「包裹」著社區、台灣、甚至地球，被「包裹」在其中的一切，細到微塵、一草一木，大到建築物，都一目了然。
◎我們這個「有限的五蘊身」竟可以「心包太虛」，妙哉！而這也正是那個不可思議的「祕密」所在！^^
樊小乖 Snmr Miri ●「空有同義」
○本來就沒有異議，指的就是「心物 (七大)」。
樊小乖 Snmr Miri ●「心包太虛」
○不知是不是方法不對？「擴張 / 包覆」久了，還是會累的，其間會一直處於「精神鼓漲」的狀態！
Snmr Miri ●一直處於「精神鼓漲」的狀態
◎那應該是一種氣場。
◎所以只要換個觀念來如實理解，就可以化解掉，而且我們還可以好好「應用」這種氣場。
◎應用1、這個「氣場」可以是防身護體的金鐘罩，然後身心安然於此氣場之中。應用2、以「金鐘罩」故，不被外邪所侵，所以一切外來的事物（包括自己的念頭），皆可以被這個「金鐘罩」自然的反彈掉！如是！
Snmr Miri ●「畢竟空」指的是「空性」，也就是「自性」。
◎「畢竟空」到底是怎樣的「空性」？或是怎樣的「自性」？其中的義理，應該很耐人尋味才是，但以後再說囉！
樊小乖 Snmr Miri ●那應該是一種氣場
○其實我不明白這是什麼？但還挺喜歡這種感覺的，「心識」向外一直延伸。
○是的，我提到「心『識』」，因為還有「分別」在，所以我標註了有「識」在。
○在有「識」的狀態，和「無我」小子認為還是有距離的，但當下又確確實實的感覺自己是和一切交融在一起的，分不清、道不明。
○平常也喜歡用「真覺 (捨受)」打坐；或其他打坐方式，看當下狀態。
Snmr Miri 以小乖兄的狀況來看，是不用練「氣功」的，因為「純然的相應之氣」早已在你身上。因而，平時只要隨緣的…順便了解一下氣功的可能現象…這樣就可以了。
註：「氣功」是我這種身體不好的人在練的，然後順便藉著「病」來了解一下「心物相應」的本來實相，如此而已。
樊小乖 Snmr Miri ●「畢竟空」
○「畢竟空」看哪個角度囉，是「畢竟空性」，還是「諸法畢竟空」，這兩種空又不一樣。
○動念即乖，不管哪個「空」，都確實很耐人尋味！哈~ 很期待，但用意識來論空，又很怕受傷害... 🤣
樊小乖 Snmr Miri ●以小乖兄的狀況來看，是不用練「氣功」的
○上師只要我「不做聖解」，就放生我了... 😝
樊小乖 Snmr Miri 早期打坐沒那麼積極，有一段時間甚至是感冒了，打坐；拉肚子了，打坐；諸多不舒服，反正就打坐，一定可以「有感」的療效。
後來喜歡上打坐後，身上總是熱呼呼，當家人冷的包的跟肉粽似的，我還在吹電風扇... 然後常招「排擠」... 冏"
但，事實上，我還是不知其所以然，也沒人教過，就只是單純的習慣這樣、就這樣了，所以才好奇米米的「理論」呀！😁
不過齁，也沒一定要怎樣啦，就是好奇，看有個體系的打坐，會不會又不一樣了？打坐很多人人都是坐枯禪、當休息，有點可惜就是了，但也不是壞事啦。
Snmr Miri 以我為緣（以五蘊為緣）→ 無我無見→ 常樂我現→ 自性恆顯→ 如是周遍→ 我為眾緣（以行深般若為緣）
◎繞完一個圓之後，這個「我」如果還有一絲絲「意識我」存在的話，那就必須再繞一個圓或多個圓，直到這個「我」就是完全的「無我（無為）」，或破除「俱深我法二執」為止……。
Snmr Miri ● 繞完一個圓之後，這個「我」如果還有一絲絲「意識我」存在的話，那就必須再繞一個圓或多個圓，直到這個「我」就是完全的「無我」，或破除「俱深我法二執」為止……。
◎「覺行」的這個圓，首先的目標就是要「無我」，也就是「無我優先」的意思，這就是「點」式的「無我相」。
◎而「覺行」中的圓中之圓，要更進一步的「無（眾）人」才可以，也就是除了「無我」之外，還要進一步覺行於「眾人」之處…然後達到「無彼」的、無「對方」的、「無你我」之別，這就是「線」式的「無人相」。
◎「覺行」於圓中之圓，更是要「無（眾）眾生」才可以，也就是說，除了「無我」「無人」之外，還於「一切眾生」處覺行…然後達到「無眾生相」，這樣，就可以達到了更廣闊的「平面」式的「無眾生相」。
◎「覺行」於圓中之圓，又要更圓，還要更進一層次的深入於「無時空」之中，也就是除了「無我」「無人」「無眾生」之外，還要於「一切時空」中覺行，然後証入「無壽者相」才得以真正的圓滿，而這就是「整體全面（法界一體）」式的「無壽者相」。
◎無我→無人相→無眾生相→無壽者相，正是一個圓又一個圓的向上盤昇，然後，我們才有辦法由「點→線→面→（圓）球」的…覺行圓滿。
Snmr Miri 於「無四相」之處，就是要以「無我」為優先。
唯以「無我」故，就必定要…以「我」為緣…才可以！
是的，就是要「以我為緣」，然後，我們才有辦法如實了知：「無」到底是在「無」什麼，「我」又是在「我（覺行）」什麼！
否則，若錯解了「無我」，那將無「我（心體）」可「覺」，「我」亦將無法藉物而「行（心能轉物）」，那麼最後也就無法覺行圓滿了！
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