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Snmr Miri   2021.2月15日上午6:53  · 
「三法印」從來就沒有離開過「心物本有」，因而我們可以從「三法印」中…看到「三法印」和「心、物」的關係。
是的，沒有「心、物」就沒有「三法印」可談，而有「三法印」…我們就可以從「三法印」中找到「心物」就是怎樣的「本有」！
然後，我們就可以更進一步的知道「三法印」和「心物本有」會有怎樣不同層次的「實相」！

Snmr Miri
●我們就可以知道「三法印」和「心物本有」各自是怎樣的「實相」。
◎「三法印」就是在解釋「心物本有而心物相應」到底是怎樣的實相。以能如實解釋故，「三法印」被我們稱之為真理。
◎但是，這樣的「真理」，是不是就等同於「法界實相」？耐人尋味啊！
◎這種「理」，說真的，只能說是「即理即事」的實相，但卻還不能是「實相」本身。
◎所以，這也就是為什麼還需要…再有「言語道斷 心行處滅」的覺悟，我們才有辦法如實還原「原原本本的實相」的原因！ 妙哉！
◎真正的「實相」，真的就在「心物本有而心物相應」的那個地方，而不在「三法印」的這三個「法」上面！
◎ 「三法印」，只能說是「解說心物本有而心物相應」的一種實相，但這個「說」、這個「理」…真的不是『實相』本身。
◎因此，若我們把「三法印」當做就是實相本身的話，那麼……一直在「理」上「理來理去」…其最後的般若（正等正覺）也只能是一種「覺知」的狀態而已，這樣如何能「與法界同行」乃至究竟涅槃呢？
◎與法界同行（法界一體），妙哉！
未提供相片說明。

Snmr Miri
是的，「法界實相」不是因為說了「諸行無常、諸法無我、寂靜涅槃」之後…才「諸行無常、諸法無我、寂靜涅槃」的。
而是早在我們懂得「諸行無常、諸法無我、寂靜涅槃」之前，「法界實相」早就已經如此了。
所以，「諸行無常、諸法無我、寂靜涅槃」怎麼會是「實相」呢？（充其量只能算是「真理」）。
也就是說…「諸行無常、諸法無我、寂靜涅槃」真的是依「實相」而說，因而「真正的實相」是在「本然事實」那裡，而不在「三法印的這三個法」上面。
三法印，非三法印，是名三法印。如是！
鄭來也
鄭來也
要由緣起有修起撥筍,而不是把緣起有滅了,見筍心叫見空性也就見到本來物,非滅緣起有而觀空,觀空是跟緣起有一起進行的
Snmr Miri
●觀空是跟緣起有一起進行的
◎如是，讚！
鄭來也

Snmr Miri
註：從「法界論」的角度來看，真的可以看到「言語道斷 心行處滅」、「三法印，非三法印，是名三法印」…就是怎樣的如實「有」，而不是只有看到「空」而已。（PS..當然也可以從「唯心」的地方…依「空」的角度…看到一般人對這兩句話的解讀。）
Snmr Miri
●而不是只有看到「空」而已。
◎也就是說，能看到「空就是有 有就是空」的真正「空有不二」之義。
◎然後了知「色不異空 空不異色 色即是空 空即是色 受想行識 亦復如是」的真實義！
◎是的，就是要在「言語道斷 心行處滅」的時候…能如實的看到「有」，這才是真正的「空」義！然後，才能更深入的了知「三法印，非三法印，是名三法印」的真實義。

楊吉祥
第三法印：圓成實相，心物一如。實相般若。
第二法印：諸法無我，物隨心轉。觀照般若。
第一法印：諸行無常，心隨物轉。文字般若。
Snmr Miri
言簡意賅，讚！
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