鄭來也分享了 1 則貼文。2022.8...下午12:56
大乘密嚴經說一切眾生阿賴耶識本來而有
,要知道阿賴耶識的本有來自於心物如來藏而有
鄭來也
遊子你說阿賴耶識，佛經沒說本有???你看大乘密嚴說本來而有怎麼解釋???
Snmr Miri
●遊子你說阿賴耶識，佛經沒說本有???
◎我有說過「阿賴耶識 佛經沒說本有」嗎？怎麼沒印象？是有點老人痴呆了……
◎其實，從「法界論」的角度來看，「阿賴耶識」從無始劫來就有，只是這種「本來而有」和「本有」的語義不太一樣就是。因為，一個是因緣力而有，一個是完全獨立而本有！就如「如來藏心」和「如來藏物」這兩個「本有」…從不因「它緣」才得以存在！
◎所以，「法界論」的「本有」可以說是很紮紮實實的一種「有」（或說「妙有」），絕不是什麼「法空」式的那種「空」，或「法性」式的那種「真空妙有」，或「無生」式的那種「涅槃（不生不滅）」。
◎只是這種「本有」，到目前為止，還很難被一般佛教學者所接受就是，尤其是「空」宗的人。
◎其實，只要能看懂「法界論」，那麼，要看懂《大乘密嚴經》所說的「一切眾生阿賴耶識本來而有，圓滿清淨，出過於世，同於涅槃」，易如反掌。
◎待這兩天，會抽空畫一幅簡圖…來解構一下「阿賴耶識」。到時，希望大家能一看就懂，如是祈盼。
Snmr Miri
註：其實，對於一個「唯識」的行者來說，一定要看懂這幅即將要畫的「阿賴耶識解構圖」才可以。否則，以…故，我們真的很容易會錯解「阿賴耶識 本來而有」的語義，然後，還會很理直氣壯的把「阿賴耶識」變成了「梵我真常」……
鄭來也
T16n0681_002 大乘密嚴經第2卷| CBETA 漢文大藏經http://tripitaka.cbeta.org › ... › 第16 冊 › No.0681
大乘密嚴經卷中 ... 彼諸佛子互相觀察而作是言：「密嚴佛土能淨眾福、滅一切罪，諸觀行人所住之處，於 ... 一切眾生阿賴耶識，本來而有、圓滿清淨出過於世、同於涅槃。
Snmr Miri
昨晚，半夜醒來，頭腦一直構思這幅「阿賴耶識解構圖」要怎麼畫，結果…竟變成了睡眠障礙，沒睡好。今早血壓拉高至150……
必須再休息一天才可以，沒有必要和血壓玩那種我不認輸的遊戲……^^
鄭來也
Snmr Miri 這個問題踩死無數人
Snmr Miri
的確如此。「唯心所造」這四個字…也一樣踩死很多人。
回覆分享2天
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鄭來也分享了 1 則貼文。2022.8.13...下午9:01
蘇醫師 於 2022/08/13 20:42
樓上法界遊子 米粒兄的說法，有道理!
#465 訪客 於 2022/08/13 20:52
遊子不會來這裏，都是我上來貼貼樂來玩的而已，
#466 訪客 於 2022/08/13 20:58
看一下1分20分，法界遊子敗託李元松教他老婆
https://www.youtube.com/watch?v=dgTBCuw7P8c
鄭來也
訪客 於 2022/08/13 21:27
如來藏心不能沒有外緣而獨自變成阿賴耶識。沒有邏輯的法 終將一無是處。自討沒趣的心性。?????阿賴耶不是絕對獨立的心体，雖是可講成心体，但他是因緣力而有???懂嗎?
#470 訪客 於 2022/08/13 21:35
緣力而有的心体是因為如來藏心和如來藏一直本有，所以阿賴耶識才所以因此緣力而有的一直存在，若無如來藏物就無法形成阿賴耶識，且世界諸佛國土的如來藏本有不曾消失，所以阿賴耶識才會一直在
鄭來也
訪客 於 2022/08/13 21:44
真正的本有就是七大如來藏，心大，物大本有，空大本空，
而阿賴耶識是這三大的本有，才形成緣力而有的本有，是緣力而有的本有，跟本有是有一段距離，怎會是阿賴耶識因緣力而有而自生萬法呢?還得之前的七大如來藏的存在
而有，而不是蕭貪所說自心如來藏又自已當成阿賴耶識又生七大本有如來藏，串改楞嚴經法義
鄭來也
若七大本如來藏還要多弄個自心如來藏又當成阿賴耶識生七大本如來藏豈不變成生滅法了，何必叫七大本如來藏，佛何必講這個自打嘴呢?。顯然蕭貪法義混亂搞錯了，
鄭來也
訪客 於 2022/08/13 22:32
會不是心物如來藏(七大如來藏)而是七大相應後的現象界這裏面的內容也形成因緣力本來而有的阿賴耶識。所以佛經說阿賴耶識自体生時，內變什麼外變器世間的。
所以就是萬法唯心造，要造的清淨本實相，你先要證得心物如來藏不相應的狀態，才有進一步能力去淨化阿賴耶識的遍計性，這阿賴耶識，你可暫時讓他滅渡，但不是辦法，再法爾如是下，他還是會性覺必明，但不會妄為明覺了，因為你開始淨化他了
Snmr Miri
●阿賴耶識是這三大的本有
◎這句話的意思是：阿賴耶識本有，然後才有三大？
◎無法看懂來也兄的語法。
◎這種語法，和正覺的說法有不一樣嗎？
◎來也兄的草率邏輯，令人擔憂。
鄭來也
反了
Snmr Miri
正覺教團的看法是…七大種子（七大如來藏）是依附在「阿賴耶識」…才得以存在。
這種看法，可能也是一般「唯識論」者的看法吧？因為，一般人通常只會用「薰習種子」的角度…來認為「阿賴耶識就是持種識」，而深入一點的，就算能看到「阿賴耶識含藏七大種子」，但，這樣的「種子識」，只要稍一不小心，就會落入依文解義之中……
因此，如果我們無法圓這個「持種」義的話，那麼，這種看法…就會把「阿賴耶識」唯實有而獨大化了，將無法洞見「阿賴耶識 因緣力故 自體生時 內變為種……」的真實義！
Snmr Miri
然後，正覺教團又很習慣性的把「阿賴耶識」看成就是「如來藏心」，雖然這種說法也有其理路，可以說得通。但是，若不了解「因緣力故」的機理，那麼，太過「唯」識…的結果，就會被自己的「唯」所偷天換日（倒果為因）而不自知了！
不自知，或許還可以點破。但是，當「執以為是」的時候，那就會和一切的「不是」起衝突了。
Snmr Miri
這種「不自知」就是：竟莫名其妙的把七大種子…倏然變成了是「如來藏心」的七大種子，於是，他們的佛法就很別樹一幟了……
鄭來也
沒錯蕭貪的楞嚴經都這麼說，然後反過來說古代諸位大德都講錯了
鄭來也
訪客 於 2022/08/14 09:51
蕭貪的自以為是的唯識正義害慘自已的進步
#512 訪客 於 2022/08/14 09:56
Snmr Miri：這種「不自知」就是：竟莫名其妙的把七大種子…倏然變成了是「如來藏心」的七大種子，於是就……
#513 訪客 於 2022/08/14 09:59
Snmr Miri：這種「不自知」就是：竟莫名其妙的把七大種子…倏然變成了是「如來藏心」的七大種子，於是，他們的佛法就很別樹一幟了……
鄭來也
沒錯蕭貪的楞嚴經都這麼說，然後反過來說古代諸位大德都講錯了
#514 訪客 於 2022/08/14 10:05
見道位是不是初地菩薩的定義不是很重要，那只是人為定義，最基本的核心思想都能搞成梵論而不自知，也不改，那再論見道位相道位又有何義意懂嗎?所有的書真的要下架重練，他敢像李元松那樣勇於唱悔嗎??連你們的學員勇氣都沒有，可以放棄蕭貪另巡真師了，
鄭來也
訪客 於 2022/08/14 10:10
懂嗎師兄又來洗版推銷法界論了
#517 訪客 於 2022/08/14 10:15
第八識=如來藏???
不能唯一如來藏這麼說??
如來藏的定義有很多種懂嗎????
比如你是人但是是男人不是女人，但都是如來藏人
男人和女人就有些差異，但都是人你也沒說錯!
問題抓吋七吋舌就要精準打擊，不能亂打炮懂嗎?也會被人看笑話懂嗎?
Snmr Miri
以前，與正覺同修會的學員對論時，每當論及這個關鍵點的時候，他們總會很「禪」的丟出一句「心如工畫師 能畫諸世間」的經句，然後，要我好好依經而參。要不，就說這種「甚深密意」唯有他們正覺能懂，然後就自詡為正法的…把我貶為外道。最後，還會很「慈悲」的又說了一些什麼…如果毀謗正法會怎樣怎樣的…「警示（恐嚇）」語言……
職是之故，很能感受到這種「大家都自以為是」的對論…實在毫無意義。因此，就漸漸的淡出別人的論壇，然後只在自己的「法界論壇」自以為是就好！所以，有生之年，能這樣的…自得其樂，倒也不錯！至於什麼「法界論」的，我想，它自然會用自己的功德力找到它的歷史定位吧？不知道欸，隨緣囉！
鄭來也
訪客 於 2022/08/14 11:35
蕭貪那樣找能找到的都是梵我八識被鬼結果被鬼挷架了且很難脫身的自以為是，不如不要找，先證心物如來的不相應再回過來才是淨八識懂嗎?
鄭來也
訪客 於 2022/08/14 11:42
蕭貪就是這樣找八識被梵論鬼梆架架後以為正法就把楞嚴經串改成梵論而不自己，所以不是那樣找八識，那都是梵論鬼在作主
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鄭來也分享了 1 則貼文。2022.8.14...上午5:01
Snmr Miri
來也兄的「破我空」、「破法空」、「破空空」，有點奇葩，因為在語義上有點乎怪怪的。但能看得懂就是。
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●真如本性→妄為明覺（無明）→法執→我執（身執）
●● 逆生死流：
◎破我執→破法執→破俱生我法二執（破空執）→清淨無染（証空性）
◎人我空（人空）→法我空（法空）→具空（空空）→越三空（純然真如本性）
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