法界論壇 2025‧5‧4…上午7:04
除了「上帝」能創造宇宙萬物、或道家的「一陰一陽之謂道」之外，其實，我們也可以用「能、所」的內容…來討論這個「法」界（來洞見整個法界的實相）……
Snmr Miri
唯，這個「能、所」的內容，大家可能比較陌生，因此，這裡只用「心能、物所」的最外層語義來略說一下，以後若有空的話，再來深論之。
Snmr Miri
簡單的說：「如來藏心→性覺必覺→能覺如來藏物→於是有了如來藏心自身的「能所」現象→然後這個「心的能所」就產生了「心界的一切意識現象」……。（註：此即是所謂的「識界」，而其源頭真相…則為佛法所專論，其最終止處就是「諸法無我」或「究竟涅槃」。）
又，當如來藏物被心所覺之後→亦有了如來藏物自身的「能所」現象→於是這個「物的能所」就產生了「物界的一切物理現象」……。（註：此即是所謂的「色界」。而其源頭真相…則為道家所專論，其最終止處則是指「先天一炁」或「道法自然」。）
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唯，以「識色相應」故，這個「識」和「色」，竟用「識色相緣」的方式演化成「五蘊身」…於是「佛道」兩家…最後也只能在這個最現成的「五蘊身」的當下，以其「理論」…各述其「自性（法性、空性）」或「太極（炁、道）」的看家本領了。
Snmr Miri
●於是有了如來藏心自身的「能所」現象……
◎從「佛法」的角度來看，這個「所」，因「所既妄立」，於是…所有的「心所」就變成了…遠離「真如本性」的那種「妄」了……
◎於是，「凡所有相（心相） 皆是虛妄」！
◎因此，必須「入流亡所」…我們才有辦法「無為」的回歸真如本性，然後…「究竟涅槃」！
Snmr Miri
註：從「心的能所」來看，我們可以看到「心所」是虛妄的。
因而，我們的目標就是要洞見「心所」而不被「心所」所「所」。（註：不執於心之所見）
Snmr Miri
●亦有了如來藏物自身的「能所」現象……
◎從「道家」的角度來看，這個「能」，因「一炁所化」，於是…所有的「物性」就變成了……只是在「陰陽作用」下的一種「自然法則」而已……
◎於是，「一陰一陽之謂道」！
◎因此，我必須「致虛極 守靜篤」…才可以「無為」的道法自然，然後…「天人合一」。
Snmr Miri
註：從「物的能所」來看，我們或可以看到「物能」是怎樣的「虛妄」？ 然後……我們也只能在「物所」的地方…「現量」於其中……。
ps: 「物」從來就沒有「我要如何如何」的這種「自主能力」，因此，通常也只能依它自己的物性來「隨心之所欲」，如此而已，因此……
因此，從「心能物所」的這個角度來看，也才有所謂的「心能轉物 即同如來」的這種說法。
Snmr Miri
●我們或可以看到「物能」是怎樣的「虛妄」？
◎我們必須有能力看到這個「物能」的最初源頭（即性覺必明的那個〝觀察〞者），才能了解這個「虛妄」的真實義，否則……
◎如果我們沒有能力看到這個「虛妄」的真實義，或現觀它是怎樣的原理，那麼，我們很容易就會落入…「物也有意識」的錯見裡面，然後，就會創造出「物也是有覺知（靈魂）」的這種理論出來。
Snmr Miri
當這個「如來藏心」是本有（不生不滅）的時候，當這個「如來藏心」是「性覺必明」的時候，那…就已經註定了「心能物所」，也註定了「能所相應」，於是……
於是，法界的一切法…無不在這個「性覺必明」中……一一展現出來！
Snmr Miri
●於是，法界的一切法，無不在這個「性覺必明」中……一一展現出來！
◎所以，我們不得不說：萬法唯心！
◎只是，像這樣「已經註定的必然之法」（法界），我們要如何才能看到「萬法皆空」呢？
◎這是一個很耐人尋味的問題。 哦…，這是一個很「阿耨多羅三藐三菩提」的問題！
O Chi Wang
可能是地圖和顯示的文字是「高 高技能 挑 我 戰 焦庵 ۱ 心流 気我龍 低 太简平 無聊 低 技能 高」的圖像
Snmr Miri
●所以，我們不得不說：萬法唯心！
◎從另一個角度來說，那就是：若沒有「心能」，那麼，就算「如來藏物」再怎麼厲害…也永遠只能是「如來藏物」而已，無法「不可思議」於整個「宇宙」之中…而被科學家們自嘲為「遇事不決 量子力學」！
◎只是，這些「遇事不決 量子力學」的科學家們，可能還無法知道…在這個「不決」之後的「萬法唯心」…更可能會把他們帶向「科學的終點就是神學」的另一個誤區……
Yunn Lee
可能是風鈴和顯示的文字是「虛空以外無虛空 有餘涅盤 宇宙 （如來）」的圖像
2天
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