Snmr Miri 2021.1月24日上午6:08 ·
「無明→行→識」的行、「識行想受色」的行，大家都是怎麼解釋的？「行」只是各種造作的行為而已嗎？
從「法界論」的角度來看，這個「行」…其實是很有甚深義的。
鄭來也
昨晚俺也想畫此圖解說
Snmr Miri
「法界論」的很多看法，似乎會比一般傳統角度的看法更深入些……，而其最重要的原因就是「法界論」提出了「心物本有」的看法。
例如，這個「行」字，若沒有「心物本有」，一般人是很難看到「如來藏心」和「如來藏物」是怎樣「相應」而「行」的！
又如「妄為明覺」，一般人大概也只能看到「心的一念不覺」，無法看到「心」到底是怎樣法爾如是的能與「如來藏物」相應…而後不得不「覺」……。然後，以「不得不（法爾如是）」故，此「妄」則又有了一個很甚深的涵義在裡面。是的，「妄」絕不是只有虛妄這麼單純而已，所以，「法界論」，妙哉！
職是之故，「法界論」可以很明確的看到「法界大圓」！
Snmr Miri
又如「無生」，又如「真如」……
Snmr Miri
這種深入的洞見，雖然是深妙無比，但卻也只是那麼的「法爾如是」，也只是如此的「大道至簡」而已，所以…「法界論」根本就是「說而無說」的一部論！
只可惜，會被某些人當成了「胡言亂語」就是了！^^
尤芹彩
看不懂
可能是狗的圖像
Snmr Miri
說真的，這種「相應之行」，光只從「無明」之處…是看不出來的。（註：我們也無法從「真如」之處…看到此「相應之行」，因而，我們真的很難了解「真如」到底是怎樣能生一切法。）
唯有從「法界論」的「心物本有」之處（如來藏心、如來藏物）…才有辦法看到這個「相應」之「行」是怎樣的「行」。
因而，這個「相應」的甚深「行」義，大概也可以算是「法界論」慧眼獨具的一種看法了。
鄭來也
Snmr Miri
註：圖中「識色相緣」的那個「名色」…就是從「物種的那個名色」而來。
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