Snmr Miri 2024‧7‧17…上午7:20
插花之二：也順便了解一下…如來藏心、性覺必明、讀心獸、妄為明覺…這四者的關係。
Snmr Miri
這隻比「性覺必明」還聰明的「讀心獸」…就潛藏在「妄為明覺」裡面。
Snmr Miri
以「潛藏」故，平常我們是看不到這隻「讀心獸」的，所以《楞嚴經》說：「性覺必明 妄為明覺」。
也就是說，我們與生俱來的「性覺」…就直接以「妄為明覺」的方式來「必明」了。然後……，然後就一直 「妄為明覺」了。
Snmr Miri
只是，當我們哪一天開始省悟而向「妄為明覺」下功夫的時候，「讀心獸」為了有地方可以存在，牠就很本能的…開始和我們作對了。
而當我們「返觀」的功夫越高時，牠就越活躍。換句話說，牠「不得不」想盡辦法的來「阻止」我們回到「性覺必明」的地方，這樣牠才可以繼續活下去。
Snmr Miri
因此，從某一個角度來說，想要真正的完全破除「妄為明覺」，那麼，我們就必須抓到這隻「讀心獸」才可以。否則，終將前功盡棄。
Snmr Miri
從「法界論」的角度來看，如果沒有「如來藏心」的話，那…必然就沒有「性覺必明」了，當然，也就沒有「讀心獸」，也沒有「妄為明覺」……。因此，一切的一切…將不復存在……，那就什麼都免談了。
所以，「如來藏心」必然是一種「本有」！以「本有」故，於法界…才有各種的「空」、各種的「有」…可被我們所論述，包括現在正在論述的這隻「讀心獸」一樣。
Snmr Miri
想要抓到「讀心獸」，唯一的方式就是「入流亡所」！
也就是…要直接到「心識」裡面去，用「亡所」的方式來抓「讀心獸」！
Snmr Miri
一般人是無法見識到這隻「讀心獸」到底有多厲害！
唯有在「入流」而如實看到「銅牆鐵壁」，並開始向「銅牆鐵壁」下功夫的時候……，我們才有機會慢慢的見識到「讀心獸」的……狡猾！
Snmr Miri
且先不要說能不能抓到這隻「讀心獸」，其實，只要我們還沒有辦法看到「自己這麼大隻的讀心獸」，那就表示…我們「入流」的功夫還沒到家……
Snmr Miri
而真正入流的人，他將會想盡辦法的來抓這隻讀心獸，甚至是…不惜再次輪迴的來「引蛇出洞」……
我的意思是說，會「不住涅槃」的…再來到娑婆世界，用「無緣大慈 同體大悲」的方式來抓這隻「蛇」……（註：藉由頑固不化的眾生…來返觀自己的「無生法忍」。而「讀心獸」就住在這「無生法忍」裡面……。）
Snmr Miri
也可能就住在「貪瞋淫怒皆涅槃」的這種藉口裡面……
Snmr Miri
而…當「讀心獸」自己都已經忍不住的自動跑出來的時候…，如果我們還沒有辦法看到牠，那就只能怪自己了！
Snmr Miri
只要「入流」的功夫到家，「讀心獸」自然會跑出來，為什麼？
「讀心獸」跑出來之後，我們能不能清楚的看到這隻「讀心獸」在讀「我的心」…，那這就得看我們「入流亡所」的功夫了。
很幸運的，我們也可以從《楞嚴經》所說的「五十陰魔」中…來借鏡返觀，然後，我們將可以更清楚的看到…潛藏在「自以為是証」裡面的那隻「讀心獸」……
Snmr Miri
「讀心獸」就潛藏在「我們的執見裡面」，而且潛藏得得極為隱密，因此，我們想要看到牠是很困難的，但是，如果我們能知道「牠無時不刻的在作怪」，那麼，我們還是有辦法「引蛇出洞」的…來抓到牠，雖然很不容易，也很辛苦……
Snmr Miri
沒有辦法抓到「讀心獸」，我們就沒有辦法「亡所」，因為那個「所」就是「讀心獸的所在」。
或許，我們也可以說，只要我們有辦法「能所雙泯」，我們就可以說…已經抓到了這隻「讀心獸」，應該是吧？
Snmr Miri
我的意思是說，當我們自認為已經「能所雙泯」的時候，這到底是自己的親証？還是「讀心獸」來幫你以為的？ 耐人尋味啊！所以……
Snmr Miri
所以，再度回到娑婆世界來「無緣大慈 同體大悲」，並用「現量的世界」來返觀自己的「能所雙泯」是很有必要的。更何況這也正是一個解脫者…邁向「法界大圓」的必然進路……
Snmr Miri
以「銅牆鐵壁」故，再加上這隻「讀心獸」，這樣，我們就可以知道…「入流亡所」的這整個過程…是多麼的困難和千山萬水了！這豈是一個「空」字…就可以一悟百了的？
Snmr Miri
被「讀心獸」所耍弄的人，才會這麼輕易的認為！
4天4天前
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