Snmr Miri 2024‧7‧18…上午7:21
插花之三：
只要能完全的「亡所」，那麼，「讀心獸」就無「所」可住，於是…必然會現出「原形」來！
註：當我們完全沒有了「妄為明覺」之後，「讀心獸」將無「心」可讀，於是……
於是，「讀心獸」的任務…就完成了！
Snmr Miri
●於是，「讀心獸」的任務…就完成了！
◎意思是說…我們已經抓到了「讀心獸」了嗎？？？
◎以「亡所」故，「讀心獸」將無「所」可住的「消失」了……
◎然後，我們說…抓到了這隻「讀心獸」！？
◎但是……，由於「讀心獸是自己消失的」，那…我們有真的抓到了「讀心獸」嗎？耐人尋味啊！
Snmr Miri
「讀心獸」完成了任務……？
完成了什麼任務？這種說法…會不會有點奇怪？
但是，從「法界論」的角度來看，其實，這隻「讀心獸」雖然邪惡，但…卻是一隻很成功的「臥底」探員！
所以，當我們抓到「臥底探員」的時候，我們能說「抓到了」嗎？
Snmr Miri
如果有人說，他已經抓到「讀心獸」，那麼…那個人鐵定又被「讀心獸」給騙了！
因為，他還沒有足夠的智慧來看到「讀心獸的原形」！
Snmr Miri
又，從「能所雙泯」的角度來看：「所」既不存，「能」將安立？
所以，在「無」能…的情況下，我們是「沒有能力」去抓到這隻「讀心獸」的。
註：這個「沒有能力」……，妙哉！
Snmr Miri
以「沒有能力」故，唯…順其自然而法爾如是耳！
此…正是「無為」的…無用而大用！
鄭來也
所以妄為明覺的第七八識是假設的
Snmr Miri
不知道欸！且等我把這個臨時的「插花」插完之後，我們再來慢慢的賞花不遲。^^
鄭來也
Snmr Miri 不然你常說哪有什麼第七識
Snmr Miri
所以…哪有「讀心獸」？
我的意思是說，第七識」自有「第七識」的假名作用……，而「讀心獸」…亦復如是！
Snmr Miri
「法界論」不會因為「假」或「幻」而否定其「存在」……
反而，就是因為有這些「假」或「幻」…我們才能更真實的洞見其本來的「實相」！
就如「無我」一樣，「法界論」也不會去否定這個「我」的存在，反而會鼓勵大家…如何藉著這個「如來藏我」去走一趟「無我」的路…來洞見那個不可思議之「我」義！
Snmr Miri
「讀心獸」是有其神聖任務的。
只是，在我們還不知道其任務之前…牠真的就是一隻「無明厲鬼」！
Snmr Miri
佛性是不是本有，剛剛看到這樣的對話，感慨良多！!!!!!
https://www.facebook.com/groups/354267215479197?multi_permalinks=1499438050962102&hoisted_section_header_type=recently_seen
Snmr Miri
頓悟了「上帝就是真理」之後……，有可能會讓我們更加的「執著」……
https://www.youtube.com/watch?v=nAPrkqa8uOY
120 與資深基督徒老范聊宗教02 這世界的紛爭從何而來.如何解決 佛陀｜佛陀的故事｜善與惡｜四無量心｜意根｜意識｜佛教故事｜阿含經｜佛學｜哲學｜迷信｜智慧｜宗教史｜慾望
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Snmr Miri
當「讀心獸」消失了之後……
也就是說，當「能所雙泯」之後，「俱生原始光明」將可以全然顯現……
而這正是「觀世音菩薩耳根圓通章」裡所說的…「生滅既滅 寂滅現前」……
然後，以「寂滅現前」故，接下來…就是全然的「性覺必明」！
Snmr Miri
亦以「性覺必明」故，我們可以在「性覺必明」的當下…來比較這兩幅圖。
然後，看看…到底是「誰」解脫了？
鄭來也
Snmr Miri 讀心獸解脫了變成原來的性覺必明
Snmr Miri
如是！所以「法界論」接下來會說「讀心獸就是性覺必明的化身」，因此，會給「讀心獸」很高的評價！
註：其實，這幅圖也正說明了有「如來藏心、性覺必明、讀心獸、妄為明覺」…這四種不同層次的解脫……
鄭來也
Snmr Miri 讀心獸講解是幻化空身即法身的詳細描述
Snmr Miri
「幻化空身即法身」，這對我而言，太深了。
通常「法界論」會直接看到「心物相應」而「即心即物的現量法身」。就像什麼「青青翠竹盡是法身，鬱鬱黃花無非般若」之類的……。
鄭來也
答對了
Snmr Miri
是「性覺必明」擺脫了「妄為明覺」的糾纏…而解脫？
還是…「妄為明覺」從來就是「空幻」，所以，我們說，這個「如來藏心（性覺必明）」就是「本來佛」？
Snmr Miri
有人說，這個「本心（如來藏心、佛性）」就是「本來佛」。所以，我們的修行就是要「去妄返真」的回到本來是佛的這個「本心」來，然後，這就是「修行的究竟」之處了。
能理解這種說法，只是，「法界論」不會這麼看，「法界論」會看得更深一些，於是，當我們証得「本心」的時候，還必須依這個「清淨的本心」來「行深般若」才可以。（略過）
Snmr Miri
也就是說，如果這個「本來佛」就是指「究竟」的話，那麼，當我們在証得「本心」的時候，我們是不是可以說…就已經「成佛」了？（註：這種「本來佛」的說法，將會出現很多bug。）
但是，如果我們知道什麼是「覺行圓滿」的話，如果知道什麼是「法界大圓」的話，如果知道什麼是「究竟涅槃」的話，那麼，我們是不會把這個「本心」當做是「本來佛」的。因為，它就只是一個「本有的如來藏心」，然後具有「性覺必明」的這種性質，如此而已。
Snmr Miri
所以，從「法界論」的角度來看，絕不是把「妄為明覺」去除掉，然後就可以「成佛」的。因為，這也只是…很努力的把「有染的本心」…回歸到「清淨的本心」而已。
而這個「清淨的本心」…事實上還有很長的「未來之路」必須要走……
也不是「必須」要走啦！就只是很「法爾如是」的…不得不走，如此而已。
Snmr Miri
以「法爾如是」的必然會繼續覺行故，因此，若我們一直把「本心」住在「自認為是本來佛」這裡，那…可能就會變成是一種…「有為的造作」了……。（註：這種「住」…就是住於「滅結」之中。因而，接下來的「解滅結」…就變成了是很重要的一個進路了。）
又，這種「有為的造作」，就是要用「法爾如是進路」的角度…來回看，才看得出來。要不然，就要從「會變成焦芽敗種」的這種呵斥…來自我警覺了。
Snmr Miri
註：就算是解了「滅結」之後，「獲二殊勝」的菩薩尚且還要回到現象界…用「引蛇出洞」的方式來抓這隻「讀心獸」，然後才有辦法「破一分無明 証一分佛智」……
所以，想要抓這隻「讀心獸」，說真的，並不是那麼容易！
簡單的說，若說「回到本心就是成佛」，那麼，這種看法…是不是正是「讀心獸」給我們所設下的一個「陷阱」呢？
Snmr Miri
還是「讀心獸」和「妄為明覺」才是真正能解脫的主角？
所以，在尚未解脫之前，就是因為它們的存在，我們這些凡夫有情…才只能被稱之為「未來佛」？
Snmr Miri
之前已經說過，「讀心獸」和「妄為明覺」都是依「如來藏心」才有辦法存在的，因此，這個「讀心獸、妄為明覺」絕不會『獨立』的自己去…成就了自己的佛……
所以，如果沒有「性覺必明的如來藏心」，那麼，這個「讀心獸」和「妄為明覺」…就算再怎麼「清淨無染」、或變成「虛空」…也不會成佛！
Snmr Miri
但是，若沒有「讀心獸、妄為明覺」，「性覺必明的如來藏心」就會成佛嗎？耐人尋味啊！
當然，認為「性覺必明的如來藏心」就是「本來佛」的人，在抓到「讀心獸」之後，在去除了「妄為明覺」之後，他們就會認為：「已經成佛」了……
只是，從「法界論」的角度來看，這種「個人」証量的「佛（阿羅漢）」…是還有很長的路要走的。以「個人」再怎麼解脫，也都沒有跳「出」這個「法界」，甚至還要更「行深般若」的來「入法界」才可以，以「法界一體」故。
Snmr Miri
不管是「誰」在解脫，我們都必須知道…「如來藏心、性覺必明、讀心獸、妄為明覺」儘管有四種不同的名稱，但也都只是同一個「心」而已，所以……
Snmr Miri
所以，我們將可以從這四種不同的名稱中…看到「一個」事實……
2天2天前
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