Snmr Miri 2024‧8‧30…上午7:34
懂得「內觀」才是真功夫，也才是真修行！
但是，我們要怎麼「內觀」呢？首先，先了解現在的自己是怎樣的人，這是首要之務！
Snmr Miri
如果，連自己現在是怎樣的人…都不知道，那麼，就算碰到再怎麼厲害的修行法門…也沒有用！因為……
註：從「法界論」的角度來看，那樣的修行…就已經步入了「盲修瞎練」的歧途！
Snmr Miri
註：《楞嚴經》所說的「五十陰魔」…其實就是很明確的在告訴我們：在修行過程中…以漸次的脫蘊故，必然會發生種種現象（神通）。所以，會有那樣的過程…其實是「正常」的。
唯，不懂得這個「過程」是怎樣「正常」的人，就會因「盲修瞎練（無知）」而落入「五十陰魔」中…還沾沾自喜，並以為已經不再是凡夫俗子的成道了。
Snmr Miri
要知道，只要我們的「（劣）根性」沒有越來越清淨，那麼，所謂的超凡入聖…也將只是「凡夫俗子的根性」所導致的一種錯以為而已。而這種「錯以為」…不入魔道…也難！
Snmr Miri
懂不懂得「內觀」…真的很重要！因為，不種內觀，再怎麼修行也只是一些外在的「有為」法而已！
所以說：不懂內觀，修行無益！
Snmr Miri
六祖惠能說：「不識本心，學法無益」。
由此，我們就可以知道，所謂的「內觀」就是要去「識得本心」。而在「識得本心」之前，如果，我們連自己是怎樣根性的人…都不知道，那麼，這種人是沒有能力「識」得本心的。
Snmr Miri
一個根性濁重的人，怎麼可能去「識」得本心呢？只怕會更是一種障礙吧？ 所以，在「識得本心」之前，我們一定要好好的先向「自己的根性」下功夫才可以。
是的，這個「真功夫」就是要…如何讓自己的（劣）根性…漸次的往上提昇，然後，讓自己越來越有輕靈心性的…來看到自己清淨的本心。
Snmr Miri
只要懂得如何向自己的根性下功夫，那麼，無論碰到哪一種「有為法」，我們都可以…如理作意…的去修行！
也就是說，這時候的我們，就算還沒有什麼上根利智，我們也都可以善用「任何一種有為法」…而不用擔心會落入什麼「盲修瞎練」的坑裡面去……
Snmr Miri
是的，就算碰到「信我者得永生」的法，我們也會向自己的心性下手，而不是一廂情願的只以「信仰」為依皈。
是的，唯有真正的「認識自己」…才能認識自己心中的那個上帝，否則，所謂的上帝，也將只是「心外」的一個「外靈」而已……
Snmr Miri
信「我」者，得永生。妙哉！
這個「我」，於耶教，名「上帝」。 於佛法，則名為「如來藏」！
Snmr Miri
是「上帝」？ 是「如來藏」？
而如是之永生（不生不滅），就看我們如何向「我」下功夫了。（註：所以，這個「我」是誰呢？耐人尋味啊！）
Snmr Miri
懂得內觀的人，將會發現不可思議的祕密！
我的意思是說，我們將會發現這個甚深、甚深、又甚深的…本心……是怎樣的不可思議！
Snmr Miri
註：小米粒目前也只是個凡夫俗子而已，尚且能有如此的讚嘆！那麼……
Snmr Miri
託「法界論」的福，至少我可以從這個「內觀」裡面看到…根本沒有所謂的「末法」可言。
是的，懂得內觀的人，其法的進路…必然是面對整個「法界大圓」，怎麼會有「末法」呢？
Snmr Miri
●懂得內觀的人，其法的進路…必然是面對整個「法界大圓」，怎麼會有「末法」呢？
◎也就是說，懂得內觀的人，是沒有「末法」可言的，因為，他已經走在「心」路的「正法」上……
◎而，這樣的「正法」從來就在「心法」上面，不曾須庾離。
◎唯有「心外求法」的…還在經論上…論是論非，或者，還一直妄想用「信仰」來支撐「佛教」，這樣…才會有所謂的「末法」！
◎是的，「法」從來就「法住法位」於整個法界，其「實相」從來就是如此如此這般這般的不生不滅，怎麼會有「末法」呢？
◎除非…我們把「闡明法界實相」的佛法…當成了「緣起緣滅的〝佛教〞」，然後說…這個「佛教」將會衰敗滅亡……
Snmr Miri
不過，從另一個角度來說，如果，不懂得內觀（心內求法）」的人越來越多，或越來越多的人只活在「得意忘形的知見」上…然後很表相的闊談其高妙的體悟，那麼……
那麼，這大概就是所謂的「末法」吧？
Snmr Miri
懂得內觀的人，自然會看到多的「自心內幕（祕密）」，而這種「知道」…就是萬德莊嚴的「智慧」。 然後，以如是之「智慧」故，也將更懂得如何「悟後起修」。
註：對於這種人來說，是沒有「末法」的！因此，所謂的「末法」也只是他所要面對的一個「外在」的問題而已。
Snmr Miri
所以，試問自己，我們是不是…活在被外境所遷流的「末法」中？然後…自怨自艾？
Snmr Miri
懂得「悟後起修」的人，或已經把「內觀」養成習慣的人，在「突然」見到空性之後（即頓悟），將更懂得如何運用「空性見」來返觀自己的「業習」，然後，也將更有能力把「銅牆鐵壁的業習」…善巧的…消融於「空性」之中……
Snmr Miri
當然，我們不否認有一些人…在頓悟的當下…即可「一悟永悟」……。
但是，我們更要清楚的知道，當我是只用「定力」去「頓悟」的時候，那麼，這個「定」也只是臨時的一支鑽子而已，也就是說，我們就只是先用鑽子鑽破了銅牆鐵壁的…乍然看到「定於一而不動（寂然）」的那種「空性」，如此而已。
因此，如何藉用這個「頓悟」來返觀自己的銅牆鐵壁，那就是接下來「悟後起修」很重要的功課了。
Snmr Miri
唯，「頓悟」的衝擊是很強烈的，因此，有人會誤以為…這個頓悟已經突破了整個銅牆鐵壁，甚或反過來用空性…錯以為銅牆鐵壁也只是「空（虛幻）」而已，於是……
於是，本來是很難得的「頓悟」…卻有可能落入「錯悟」之中，因為他的銅牆鐵壁很可能還是那麼的銅牆鐵壁……。（註：看不到自己的銅牆鐵壁而竟日以「悟空」來自詡，這種人就是所謂的「魔」。）
Snmr Miri
要把「內觀」養成習慣…，我們才不會在「頓悟」的時候…看不到自己的銅牆鐵壁！
其實，這不是「習慣」的問題，而是「眼睛根本就容不下一粒沙子」的問題，所以，對於不是上根利智的我們來說，能養成「內觀」的習慣，總是一件好事……
Snmr Miri
其實…這也不能算是什麼「好事」，因為，如果不念茲在茲的這樣，那怎麼有資格稱得上是「修行」？
Snmr Miri
如果，我們看不到自己的銅牆鐵壁，那麼…這道銅鐵壁將是我們的止處……，而這個「止」會是怎樣的止呢？ 請看《楞嚴經》的「五十陰魔」，這裡先行略過。另論。
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