Snmr Miri 2025‧1‧16…上午8:50
個人所「內証」的「唯心淨土」，要如何邁向「無量光、無量壽」的極樂世界？
Snmr Miri
唯心淨土，心淨則國土淨，這個…「法界論」並不否認，就像當我們處在「唯心」的狀態時，是可以完全感覺到「一切皆空」的……
Snmr Miri
只是，這樣的「一切皆空」，若沒有更上一層樓的智慧時，我們很容易把一切「現量的法界」…因過度的「唯心」而被當成了「夢幻泡影」，所以……
Snmr Miri
所以，我們必須要先懂得「唯心淨土」的五種義理……
1、「淨心」就是「淨土」，也就是說，「心淨」之後…此「心」就是「淨土」了。
2、「淨心」能見「自心之淨土」，哪怕是看到了五濁惡世，也會因「自心清淨」而不被「五濁」所染。
3、「淨心所見」…到處都自心所顯現的「淨土」，哪怕是「五濁惡世」也會因「心淨」而變成「心中所見的淨土」。（例如：蘇東坡與佛印的那個牛糞的故事。）
4、只要是「心淨」，自然能漸次的…將自己周遭的環境轉換成「淨土」。
5、真正無染的「清淨之心」自然能與完全的「淨土」相應，然後，此「淨心」能「居住」在所屬的「淨土」之中……
Snmr Miri
上面所說的五點，正是這裡所要闡述的「唯心淨土」的進路。
Snmr Miri
不可否認的，是有很多人…在第一個「唯心淨土」的層次中…就很自滿的以為…那就是究竟，然後…就很「禪」的…以為那個「唯心」就是一切了……。
殊不知，如果我們懂得這個「法界」不是只有「唯心」的時候，那麼……
那麼，我們不只不會因「一切皆空」而落入「空幻的頑空」裡面，也不會因一時的「唯心淨土」…就以為一切外境…都已經被你的開悟所解脫了……。
楊水火
心淨則佛土淨,万法唯心！！！！！！
Snmr Miri
如是！但是個人總覺得，我們還是得先懂得「如來藏心、如來藏物」本有，然後，才有辦法在此「本有」的「心物相應」中…確實知道為什麼會「心淨則佛土淨,万法唯心」，否則，我們很容易「依文解義」的…竟錯失其真正的內容。
楊水火
如來藏=第八识的清淨心=第九识(密宗)=(緣起)性空=真空=法性=万法唯心！！！！！！
Snmr Miri
●如來藏=第八识的清淨心……
◎這種看法，從「法界論」的角度來看，是很有疑問的，因為，「如來藏」自有如來藏的法義。比較像是火水兄後面所說的…「=（緣起)性空=真空=法性」。
◎當然，以……故，現在有某些「如來藏」法門…是已經把「如來藏」當成了就是「如來藏心」來論。只是，這樣論的話，必然的出現很多問題……。（就像現在水火兄會認為…「如來藏=第八识的清淨心=第九识(密宗)=(緣起)性空=真空=法性=万法唯心」的這種問題出現。
◎因此，從「法界論」的角度來看，「如來藏」是如來藏，並不能等同於「如來藏心」，所以，「如來藏」並不等於就是「第八識的清淨心」。
◎如果，「如來藏」就是指「如來藏心」的話，「究竟一乘寶性論」就不會說…「應修行如來藏我，而不修行如來藏以為我」了。
Snmr Miri
「應修行如來藏我，而不修行如來藏以為我」這句話，我們可以暫且先簡略的這樣理解：「應修行如來藏心，而不修行如來藏以為心」，如是！
Snmr Miri
如果我們能懂得「唯心淨土」的進路，那我們就會知道一般人、或禪門人士所說的「唯心淨土」，其實，只是一個「起」處，而不是「止」處！
Snmr Miri
●「唯心淨土」，其實，只是一個「起」處，而不是「止」處！
◎當然，心淨則國土淨，這雖然只是一個法爾如是的「心物相應」的道理，但是……
◎但是，我們也要知道，「心淨」的解脫，也才只是「法界大圓」的一個「轉折點」而已，真的不是此「心」的終止（寂滅）之處，所以……
◎唯，以「解脫」為「終極目標」的人，卻很容易誤以為，那就已經是究竟之處了，於是，就用這種「究竟」來標榜其「心淨則國土淨」……
◎殊不知，在「心淨」之後，其實，還有更長的「如何使國土淨」的這條路要走，而不是真的「心淨就國土淨」了，因為……
◎因為，想用我們的心淨來讓周遭的國土也變得清淨，並不是那麼的簡單，而是…這裡面還有很「行深般若」的問題在裡面……
◎首先，會碰到的第一個問題就是：如果我們懂得「心物相應」的道理，或懂得「性覺必明」是怎樣的法爾如是，那麼，接下來的『心淨』之路…真的才是真正「覺行」的開始，而這就是所謂的「悟後起修」。
◎然後，在「覺行（悟後起修）」的過程中，我們將會更深入的發現很多問題…很多不為「人」所知的問題……（註：唯佛與佛乃知。）
Snmr Miri
以心的「性覺必明」故，以必然的「空然覺照」故，以更高一個層次的「心物相應」故，接下來的「菩薩道」…就是一種法爾如是的進路！
Snmr Miri
菩薩行者是如何去莊嚴自己所相應的國土的？菩薩行者又是如何使周遭的國土變得莊嚴的？菩薩行者又如何讓自己的國土變成就是莊嚴？
所以，這個「行深般若」的過程，其「般若」 真的要相當的「行深」才可以。
Snmr Miri
「莊嚴國土」，我們通常會直接說成是「莊嚴淨土」，因為，菩薩所居的國土，也可以是一種「淨土」，雖然，這個「淨土」還不是「佛國」的那種「常寂光淨土」……。
因此，菩薩所居之處，更正確的說法應該是「實報莊嚴土」或「方便有餘土（地前菩薩所居之處）」。
Snmr Miri
且不管那麼多，這裡就且用「莊嚴淨土」這個名相…來略說一下這個「莊嚴」之義。
Snmr Miri
「莊嚴」有三義：
1、當動詞用……也就是菩薩以其「覺行」來「莊嚴」其所相應的國土。
2、當形容詞用……當菩薩越能「行深般若」的時候，其相應的國土就會越來越「莊嚴」而殊勝。
3、當名詞用……當菩薩行者能「等覺」的時候，其所相應的國土就是一種不可思議的「莊嚴（淨土）」了。
Snmr Miri
而這「莊嚴三義」…正可以是菩薩行者的道次第。
而其「修行」的重點就是在…「破一分無明 証一分佛智」。
而其自然顯現的德相就是……越來越能「法界一體」的成就「如來法身」。
Snmr Miri
●越來越能「法界一體」的成就「如來法身」。
◎以「如來法身」故，以「法界」為「一」故，於是…「三世一切佛 共同一法身」……
◎像這樣「共同一法身」的「無量光 無量壽」，真是不可思議！
◎所以，所以，「法界大圓」之後的那個「世界（國土）」，會是怎樣的「極樂世界（淨土）」呢？不可思議！不可思議啊！
Snmr Miri
很值得一看的視頻。
https://www.youtube.com/watch?v=4RsQ6h8JiKY
Snmr Miri
我自己，就是我這一生想找的答案！
Snmr Miri
或者，也可以這麼說：法界的所有答案…都已經在這個「我」裡面！
Snmr Miri
這個「我」，這個「自己」，或說…這整個「法界」…，到底是怎樣的「存在」？ 真是不可思議啊！
也或許…要到這個時候，我們才略有能力懂得…「被佛所佛」的「極樂」是怎樣的境界吧？
註：…才懂得「被我所我」的「我」會是怎樣的「我」吧？→→→ …………（略過）
1天
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