「法住法位」的三種涵義－Snmr Miri的部落格

法住法位.jpg

Snmr Miri 每個「當下」皆「法住法位」，就是指這幅圖的「橫切面」：
法界的橫切面.jpg
Snmr Miri 了解這個「橫切面」之後，我們才更能如實了解「心如如不動而隨諸法如如」和「相續性的無常相」就是怎樣的「法住法位」。
張武雄 Snmr Miri 每個當下皆「本來如是」「法爾如是」在多一念就是妄了，也就是「就是這樣啊」，哈哈
Snmr Miri 若能洞見當下之「心→相應（法.覺.識）←物」的實相，那就有能力洞見各種「法」的論述內容，然後圓各種法之法義。妙哉！^^
Snmr Miri 因此，從「空有同義」的角度來看，若一定要等「空」了之後…才說「真空妙有」，那已經是棋差一著了。^^
張武雄 Snmr Miri 米粒兄，是不是法空、性空、心空
張武雄 Snmr Miri
Snmr Miri 在「法界大圓」的過程中，法空、性空、心空…的親身體驗，還是很重要就是了。
Goh Cheong Ho 法住法位：沒有停住只有遷流不息！🤪
Snmr Miri 是啊！所以只要隨順遷流不息的法界而與之完全同步，這樣就可以「如如」不動了。^^
樊小乖 Snmr Miri ●隨順遷流不息的法界而與之完全同步
○！！！！！
鄭來也法住法位就是不思議境界，遷流不遷流沒得商量
Snmr Miri 不隨遷流而恆住於本心，是一種「無餘涅槃」。
能隨順遷流而不住，這種同步於法界的「如如不動（動而非動不動而法爾如是動）」，則是「法界論」所說的「究竟涅槃」。
鄭來也對!成所做智
Snmr Miri 更是「鬱鬱黃花無非般若青青翠竹盡是法身」。
Snmr Miri 也就是：當下所見，即是涅槃狀態！
鄭來也涅槃應該還會分別吧??還是某空宗說的無知無覺??有知有覺有意識心就不是涅槃??
Goh Cheong Ho Snmr Miri 不隨遷流而恆住於本心，是一種「無餘涅槃」
--》相似看山不是山
能隨順遷流而不住，這種同步於法界的「如如不動（動而非動不動而法爾如是動）」，則是「法界論」所說的「究竟涅槃」。
--》看山還是山
Snmr Miri Goh Cheong Ho 「看山不是山」、「看山還是山」，真是很好的比喻。只是對於「涅槃」的內容標準而言，卻是嚴格了許多，至少要具有「滅盡定」的功力，才有資格被稱之為「涅槃」。
Snmr Miri ●涅槃應該還會分別吧??
◎就看是什麼涅槃囉！
◎「有餘涅槃」當然還能善分別諸外境。
◎「無餘涅槃」，是一種「唯識無境」…的唯心狀態。
◎「究竟涅槃」，則是「即心即物」的法界一體，這不必再加以「意識分別」而自然能「法住法位」於其中……
樊小乖 Snmr Miri 合十頂禮 🙇‍♂️
鄭來也三個涅槃平等嗎?還是有高下??
Snmr Miri 「涅槃」這兩個字雖是一樣，但是「有餘」、「無餘」、「究竟」…，這三個層次…顯然是不一樣的。
鄭來也
林子暘終歸一心
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