真如的內蘊…因緣和合→無自性（性空）→自性（無自性性）→含藏…。真空妙有的探戈。－Snmr Miri的部落格

Snmr Miri 2020.11月23日上午6:20 ·
從「真如」（空性、如來藏、法性、阿賴耶識……）的名相中，我們要有辦法同時看到「因緣和合→無自性（性空）→自性（無自性性）→含藏」才可以。
然後，我們才有辦法從「含藏」的地方洞見「真如」的真實義，也才能洞見「真如能生萬法」的「真如」會是怎樣的「真如體」或「真如性」，也才不會落入「體」或「性」的誤區裡面去。

真如的內蘊：因緣和合→無自性→自性→含藏.jpg

Snmr Miri
只要我們能了解，「法」就是「心物相應」後的一種「心覺狀態」，那我們就能知道在「心物不相應」時的那種「空覺」狀態…就是「諸法空相」。
Snmr Miri
這種「空相」，就只是「心物不相應」的一種「狀態」，根本就不是什麼「體」或「性」……
唯，「萬法」就是從「這裡」產生出來的……
只是…這個「這裡」是哪裡呢？耐人尋味啊！
Snmr Miri
●這種「空相」，就只是「心物不相應」的一種「狀態」，根本就不是什麼「體」或「性」……
◎而當我們把這種「空相（無生）」，看成就是「真如」的時候，這個「真如」就是一種「理」體了，也就是理論上的一種「體」。（或有人稱之為性「體」，或簡稱之為「性」。）
Snmr Miri
是從這個「空相」裡頭產生出來的嗎？
就是從這個「空相」產生出來的，所以，這個「空」才會被稱之為「真空妙有」？
如果你有這樣的看法，那你再怎樣也看不懂「法界論」，因為「法界論」說的是「心物本有而心物相應」，沒有「心物相應」是無法生出「法」來的。
Snmr Miri
「心物不相應」就是一種「無為法」狀態，而「無為法」既不是被出生來，也無法生出其它任何一法來，以「心物不相應」故，如何能生出「有為法」來。
Snmr Miri
●「心物不相應」就是一種「無為法」狀態。
◎有人稱這種「無為（不相應）」狀態…就是「真如」，因而，我們可以知道…這種「真如」是不能生出任何一法來的。
◎這種「真如」也不會…真如不守自性。
◎而這樣的「真如」也不是那個「真空妙有」，因為既不能生萬法、也必然會守自性…故！
◎由此可知，許多人都亂了「真如」的法義，然後把此層次套在彼層次上，然後自以為已經懂得了「空」、也懂得了「不空」，然後以為這樣就是懂得了「真空妙有」……
◎其實，這種人的知見…只是幌盪在空有兩邊而已，根本就談不上什麼…中道！
Snmr Miri
至於「無為法」為什麼還稱之為「法」？
這個問題，你必須自己解決。
但，我知道，只要你有這個問題存在，那就表示你根本就還不懂「無為法」，也將無法從「無為法」的當下…來更上一層樓！更別說什麼「法界大圓」了。
Snmr Miri
不可否認的，一些佛學人士會陷在這「無為法」的文義或境界上，不通其理，然後會認為「真如」就是一種「無為法」，根本就不能「生出萬法」來。然後就批評「真如能生法」的這種說法…是一種外道。
Snmr Miri
然後，就陷在另一種「真如知見」裡面，他們會以為這種「真如」就是一種「絕對的聖境」，而忘了…此時的「真如」只是一種「無為法」而已！
他，完全看不到這個次第，然後，以…故，「真如」一下子…就變成了他們眼中（妄見中）很不可思議的一種聖境…一種虛無縹緲的聖境！
Snmr Miri
如果「真如」就是「心物不相應」的那個「空相」的話，那以「心物不相應」故，「真如」當然就不能生法了。因而，在「心物不相應」的情況下…竟能生出一切「有為法」來，那當然就是一種「外道」。
Snmr Miri
但是，如果在「真如」這樣的「空相」裡面…含藏有「心物本有」的話，那…你認為會如何呢？
這就是「真如」的層次。這個「真如」已經從「空大（虛空、不相應）」進入了「空覺（法爾如是覺）」，然後再進入了「本來就法爾如是的心物相應（即覺）」，這樣的「真如」，其實已不是先前那個「真如」了。
此層次，已非彼層次，於是這樣的「空相」，以有「含藏」故，「空相」變成了「空性」，於是才有資格被我們稱之為「真空妙有」。
Snmr Miri
以如是的「真空妙有」故，「真如」才有辦法「生」一切法。甚至可以用「無為法」的方式…來行其所謂的「無所住而生其心」……。
Snmr Miri
一般人以為…只要一直強調「真空妙有」的「真如」性，有「真空妙有」當靠山，這樣他就不會落入「頑空」之中。實際上，這種不懂「真空妙有」，卻似是而非的說法，一點也逃不過「法界論」的法眼……

Snmr Miri
「真如」如是，其它…法性、空性、無生、實際、如來藏、阿賴耶識……等等，亦復如是。
Snmr Miri
以「真空妙有」故，這個「真如」又有了」體」或「性」的各種解讀，因而我們必須了解這「各種解讀及其可能的錯謬」，這樣，我們才不會落入「頑有」或「頑空」之中……
Snmr Miri
也就是說，若把理論所論出來的「理體（真如）」當做是「實有」來看，也就是說若把「理法界」所論述的「真如」當做「實有體」來看，那麼，這種「實有真如能生萬法」的看法…必然就會變成了一種「梵我」思想。
若把本來就含藏「心物本有」的「真如」，錯以為就是「諸法空相」的那個「空」，然後把「真空妙有」推給「能起功能作用」的那個「性」，那麼，這種看法就會變成「頑空」的思想了。以那種「性（性能、性質）」…無「體」根本就不能存在故！
Snmr Miri
註：「梵我」就是指「獨一能生」或「孤緣能起」，因此，若把「真如」看成是「一個體」，那就會落入「梵我」的誤區。
而「頑空」就是一種「無中生有」，若把「真如」看成是一種「性能或性質」，這根本就是把「話」當成是「嘴巴」、把「熱性」當成是「火」…的一種錯謬了，以顛倒認知故，這怎能不落入「頑空」的誤區呢？
Snmr Miri
●把「話」當成是「嘴巴」、把「熱性」當成是「火」…的一種錯謬了，以顛倒認知故，
◎當然，有人會很堅持…就要有「熱性」才能生「火」……，所以，這時的「熱性」應該就是指「火性」，而這個「性」其實已經是……
◎是的，這時的「性」，既不是「性能」、也不是「性質」，而已經是一種「體」了，至少是一種「性體」而不是「性能（性質）」。
◎這種理論，要從「法界論的體性用相」來理解才會清楚些，要不然，一直想把「性能（性質）」這種「虛無縹緲」當做就是「體」，那永遠也繞不出自己的思想邏輯……，以「體」「性」錯亂故。
Snmr Miri
然後，當一個人有辦法從錯亂邏輯的「性能（性質）」跳出來…而看到「性體（本性）」的時候……
其實這個人就應該從「性體」的這個「性（本性或自性）」看到…其所含藏的「心物本有（心物皆有其自性）」，否則……
否則，我會懷疑這個人所知道的「性體」（自性）其實…只知其所以，不知其所以然。

Snmr Miri
一般能看到「性體（自性）」的人，至少能如這幅圖一樣…能看到「自性心」。只是一時之間，以……的緣故，暫時忽略了「物的自性」而已。
一般真如的內蘊：自性心.jpg
Snmr Miri
至少，這種人已經能從「性體」處…看到「心的自性」，同時，也因著這樣的「自性」…比較不會落入「頑有」或「頑空」的誤區……，只要他能不錯解「萬法唯心」的真實義的話。
Snmr Miri
這裡既然談到了「自性」，那就順便說一下「自性」和「無自性」的理路差別，這樣我們才不會在「有」「無」之間抓不到節拍的亂跳探戈。
「自性」，就是從「真如界」的「心物本有」的地方開始論起的，以「體性用相」故，有其體必有其性，因此既然有「心物之本體」，自然就有「心物之自性」。
「無自性」，是從「現象界」的「因緣和合」的地方開始論起的，以「因緣和合」故，「現象」無自性，唯，以必然有個「性」能讓這個「無自性」存在故，因此我們再稱這個必然會存在的「性」為…無自性性。
「無自性性」就是相當於「自性」，只是論法的邏輯理路正好相反，因而就用了不一樣的「名相」表示……
Snmr Miri
從「性空」入門，而只懂得「無自性」的人，若無法進一步懂得「無自性性」，那麼他的理路就很難和從「如來藏有」而入門的「自性」…相接軌，然後必然會有嫌隙發生。
Snmr Miri
因此我們就可以知道「自性」、「無自性」到底在談什麼，也才不會錯解它們的真實義。
例如：水的「自性論」就是說，必然要先有「水」才有「水性」，而這個「水性」必然是依水的性質狀態而恆常不變的，所以水必然有它的「自性」。（註：只要這個「自性」有辦法被改變，那麼它就已經不再是「水」了。而當它是水的時候，就必然有「水性」。）
水的「無自性論」就是說，水是由兩個「H」和一個「O」結合而成的，這個水既不是「H」的性，也不是「O」的性，而且以後也必然會分解成「H」「O」，因此才說…「水無恆常不變的自性」。（讓：以水無法恆常存在故，說水無恆常的自性。）
由「水」的例子，「水有水的自性」和「水無水的自性」，可知，這個「有自性」和「無自性」的兩個「自性」，其真實內容是一丈差九尺的，但以「文字」故，我們常會混為一談……，然後臉紅脖子粗的岳飛打張飛，竟還渾然不知。
Snmr Miri
註：堅持「無自性」的人，最多只能看到「理法界」的那個「真如」性，無法看到「事法界」所含藏的那個「心物本有」。
因為他們只要一進入「含藏」，他們的理路就全亂了套！
PS..「無自性」的理路只能適用於「現象界」，至於「真如界」至少得深入到懂得什麼是「無自性性」才可以。然後，也才有辦法和「真如界」的「自性」接軌。
是的，就是要有辦法接軌，然後才有「法界大圓」可談，否則，就只能在「性空」裡面…永遠虛無其聖境了。
Snmr Miri
奇怪，於「事法界」…「性空」明明就是要洞見其「有」是怎樣的有，怎麼會是「空」呢？
動機一錯，全盤皆輸啊！

鄭來也
訪客於 2020/11/23 19:37
上課時間到 https://www.facebook.com/photo?fbid=382788322970018&set=gm.746897849233272
#110 訪客於 2020/11/23 19:46
109樓第一張圖就是心外有物，不要笑死人。
又是一個來騙會員的宗教詐騙，令人嫌惡的廣告，不要去點開。
Snmr Miri
「心外有物」，這個好笑！^^
鄭來也
鄭來也
心外沒物要如何識?搞不清楚狀況
鄭來也
怎樣遇見你都不曉得了
Snmr Miri
●又是一個來騙會員的宗教詐騙，令人嫌惡的廣告，
◎這是琅琊閣嗎？
◎真是傷感情！
◎我與眾生竟是如此無緣得…可以清淨。
Snmr Miri
●心外沒物要如何識?搞不清楚狀況
◎真是一語中的！^^