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Snmr Miri   2020.11月24日上午6:44  · 
「空性」與「一合相」的關係。
「空」就是「能空」，指一切現象皆能分解成不再是原來的樣子，「性」就是說一切現象皆具有「能空」之性，也就是都具有「空性」。因而「空」之「性」就是「一合相」的內蘊。
「一」就是整個法界，「合」就是和合，「相」就是我們所看到的「現象」。「一合相」就是指整個因緣和合的法界，也就是「法界」。因而法界的「一合相」就是「空性」的外顯。

Snmr Miri
●「空」就是「能空」
◎其實，既然「能空」就是有「和合」，因而，我們也可以進一步的說，「空」就是「能合」。
◎以「能合」、「能空」故，法界就是具有這樣的現象，而我們簡稱之為…具有「空性」。
◎然後，我們再拿這種「空性」的理（符合事實）拿來當做「名詞」，於是這個「空性」就變成了一種「理體」。
◎以「理體」故，我們會說…一切法（法界）就是從這個「空性」生出來的。
◎以「能生」故，這個「空性」，非空，真空妙有。
Snmr Miri
一個空性的「體」，或一個空性的「性」，能生一切，這就很容易落入「梵我論」裡面去。
不要以為只要說「性」不說「體」…就不會落入「梵我」；也不要以為只要說「空」不說「有」…就不會落入「梵我」裡面去……
事實上，要是「獨一能生」、「孤緣而起」，那不管是「體」、還是「性」，不管是「空」、還是「有」，皆違背了「法不孤起 必仗緣生」的真理。
Snmr Miri
因而，在這個「空性」裡面，必然具有「能緣」和「所緣」，而不是只有「一個體」或「一個性」而已。而「能緣」、「所緣」也絕不是我們所認為的那種「空」，而是可以「相緣」的兩種「事實（實際）」！以「空性」本身，除了「能空（分解）」之外，從來就是一種「能合（能所相緣）」故。
因此，如果我們無法看到「空性」所含藏的實相，那麼。如果只從「空」字…想要了解「空性」的真實義，恐怕有其困難。
Snmr Miri
「空性」從來就含藏有「如來藏心」和「如來藏物」，然後，以「空性」故，我們才能看到「一合相」！
Snmr Miri
其實，只要從「一合相」我們就可以看到「法界實相」了，「空性」只是幫助我們了解其實相的「理」路而已！
只是，有一些人「反客為主」了，他們只認得「空性」，卻看不到「一合相」的本來面目。
註：只認得「空性」的人，他將進入自己所認為的「理法界」裡面去，然後和「事法界」漸行漸遠。雖然，他再怎樣也不會承認自己就是頑空，但是……
但是，他怎麼會看不到…本來就明明白白呈現在眼前的「一合相」呢？奇哉！怪哉？
Snmr Miri
「一合相」是非常豐富而不可思議的「法界」，但是上面圖示，我畫的怎麼會是一片空白呢？
那不就是「空」了？
Snmr Miri
要把「法界」整個畫出來，那太困難了。
所以，圖所表示的「空」就是指我們的「心」地，因此，若我們的「心」能清澈無染（空）的話，那我們就能切切實實的看到「一合相」的本來面目。
張武雄   Snmr Miri
Snmr Miri
只是一般人卻拿這個「空性心（清淨無染）」去把「一合相」給空掉了，真是拿鑽石去丟糞坑還濺了一身屎。

Snmr Miri
不僅如此，我們的「心」、與「能覺」、與「所覺」、與「一切一合相的外境」，通通統合在一起，這樣的「一合」才是真正「一合相」的甚深語義！
也就是說，「一合相」並不只是那個「被觀察的相」而已，而更是「三世一切佛 共同一法身」的這個「法身」……
Snmr Miri
由此可知，「空性」並不是指一片的空茫，或一片的光，或一片的真空妙有，而是：當下即是！
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