Snmr Miri 2022.11.24...上午6:24
當下
我們要怎樣才能活在「當下」？
把握「現在」…就「活在當下」了嗎？
Snmr Miri
有人說：把握現在就能創造未來。
現在因，未來果，的確是如此。但是，「把握現在」卻還沒有辦法讓我們真正的「活在當下」。因為，這個「現在」還是那麼的…遷流不息……
用「現在心」活在遷流不息的時間洪流，我們將很容易忘記「無常」的實相。因此，「把握現在」雖然能創造人世間的世業功德，但卻很難啟發「出世間的智慧」。
Snmr Miri
在世間，最能展現「把握現在」的例子，就是廢寢忘食於某件事上。只是，這種「把握」…雖然可以成就「驚人藝的功夫」，但，就算再怎麼厲害，就是沒有辦法解脫。
註：不管如何，還是要讚嘆這樣的人生就是，因為已經很不簡單。
Snmr Miri
我以前就是一個「很負責任而追求完美」的人，因而，也常得到周遭朋友們的讚許，只是，這種「龜毛個性」…卻反讓我離解脫越來越遠，直到生了大病之後…才有點猛然驚醒！
所以，「把握現在」和「活在當下」… 真的相差十萬八千里！
不過，也沒有後悔走過那樣的人生就是！因為，我更看到了：像我這種個性，就是要用「四五十年的頑強固執」才有機會覺悟！然後，也才有機會換取那「一個念頭」的放下與輕鬆！
Snmr Miri
●才有點猛然驚醒！
◎「有點」…「猛然」…，這樣的文法好像有點奇怪？
◎ 其實，「有點」是指「悟後起修」。因為，在「猛然」之後，這種「追求完美的個性」並沒有「頓然消失」，而是還一直在持續之中。包括現在畫這幅「當下」的圖，還是用這種「個性」來完成的……。
Snmr Miri
畫圖的當下……
我的病，一直很敏銳的在告訴我……神經（精神）還是那麼的緊繃，還是沒有放下……。（PS.. 這裡的神經是指「色」，精神是指「識」。）
註：起心動念，其「心物相應」的機理，真的很不可思議！唯，能覺察故，因此，還在努力返觀之中……
Snmr Miri
唯一不同的是，如果昨天沒有辦法把這幅「當下圖」畫出來，我再也不會「失眠」了。
更進一步的說，今天，若有人看不懂這幅「當下圖」，那…我也能放下就是。
因為，按牛頭喝水，累死的是自己。^^
Snmr Miri
因此，在「猛然驚醒」之後，更能看到…世間法尚且要那麼的「廢寢忘食（專注）」才能成就功德事業，那麼，出世間法，則更必須要有這方面的「智慧」才可以。不是嗎？
是的，在解脫路上的行者，其決心毅力…如果比不上世間人的「專注」，那…還談什麼「逆生死流」的功夫呢？還談什麼「生龜脫殼」的無生法忍呢？
張武雄
Snmr Miri 世尊最後找到的路就是「放下」決心跟毅力
Snmr Miri
是的，所以，世尊如果在究竟解脫之前，就全部放下的話，那現在就不是世尊了。
張武雄
Snmr Miri 😆
Snmr Miri
不過，要看懂上面那幅「當下圖」，說真的，也不是那麼容易。
和這幅「不善巧的當下」圖…比較一下，或許這樣…才比較能看出所以然來吧？
Snmr Miri
不過，這也只是我個人的看法而已，因而就不加以解釋了。略過。
Snmr Miri
真正的「當下」是…三心不可得。
Snmr Miri
且看覺悟者的當下…是怎樣的「空然覺照」！
Snmr Miri
或許，有些法門，會把「空然覺照」的「當下」，當成「究竟實相」。
但，「法界論」並不這麼認為。所以，「法界論」的當下…還是要再回到「過去、現在、未來」的這個『現在點』才可以。因為……
Snmr Miri
錯解如來藏的人，也有他的理論邏輯。
https://www.facebook.com/permalink.php?story_fbid=pfbid0BTcCUSQhxbCJGv5CUu8rWs6gBH8rokwAZGCF3aCtGLfYKWm7DuL6q2TuNf4Dfimal&id=100055434626292
林亮澎：
如來藏能生萬法。
與大梵天能生萬法有什麼不一樣？
Snmr Miri
然後，就陷在自己挖的坑裡面了。^^
Snmr Miri
當然，「法界論」也會說，錯解如來藏義的人，總會把如來藏當成是「梵我真常」，或者，不知不覺的，竟把如來藏解釋成…有如大梵天的能生一切萬有。
陳巴里
當下:雖能無思無生，能否顿悟豁
然見性？要具有淨心心淨的定慧智力，多閱覽經典是必須的增智，亦必多思维，何是定？何是慧？何是空？當下大凡都趨於空無一物的狀况，要思考的是空從何來？性能御空，此才是真實性空，以性為基底才明白空中妙有之性，若不能以性為基底，那會走向無自性為基底的空空然無一物的顽空。心性無形体但假名心，可喻為物(如:心鏡)能照映而不相應(應:是謂染)，則互不相礙，能慧知且能無生，是無生也名心淨。真如亦或菩提，是以照映不應無生法，所取之名相。
Snmr Miri
學習「活在當下」，可以是「明心見性」的資糧，也是「定慧等持」很重要的內容。
至於已經「明心見性」的人，必然能「活在當下」，因為「見性」就是一種「當下」的全然展現。
Sunshine Xu
Snmr Miri 既然「過去心不可得，現在心不可得， 未來心不可得」。當下是現在未來的交界，既然過去未來不可得，如何有當下？沒有當下，如何展現？
陳巴里
Snmr Miri 您若能把刹那時間當下定格在内心裡，那就會現出永恒的當下。這须要不断的訓練才能得定而生慧。参考
Snmr Miri
其實，「心」只能「覺」在「當下」。
因為，這個「心」…從來就沒有「過去、現在、未來」。
也就是說，當這個心處在「回憶過去的那個點」時…，這個「心」就已經在那個「點」，換句話說，這個「心」的「覺受」…就已經烙在那個「點」上了，而這個「點」…並不會因為是在「回憶」而變成「過去」。直白的說，這個「心」就已經落在這個「回憶事件」的這個「覺受」上……。
Snmr Miri
這個「覺受」…從來都是在「當下」！
Sunshine Xu
Snmr Miri 既然「沒有過去，現在， 未來」。當下是現在未來的交界，既然過去未來不可得，如何有當下？沒有當下，如何有回憶過去的心？
Snmr Miri
這個密意…在底下的待續之中……。^^
但，Sunshine Xu 會這樣問，已經証明你不懂什麼是「當下」。
Sunshine Xu
Snmr Miri 既然「當下不是現在未來的交界」，你又說『「法界論」的當下…還是要再回到「過去、現在、未來」的這個『現在點』才可以。』
那麼當下又是什麼？
如果【當下…還是要再回到「過去、現在、未來」的這個『現在點』】既然過去未來不可得，就沒有這個『現在點』。如何有當下？沒有當下，如何有回憶過去的心？
Snmr Miri
所以，什麼是「當下」？ 耐人尋味啊！^^
先這麼說吧，「當下」並不等同「現在」。所以，「心」只能隨時隨地的「當下覺」，不管是「過去、現在」還是「未來」，其「覺」都只能是在「當下」。
因此，這個「當下之『覺』」…真的沒有所謂的「過去、現在、未來」，而這種內容，事實上，在我上面的帖子中就已經有解說了。
.
註：《 這個「心」就已經落在這個「回憶事件」的這個「覺受」上。》 而這個「覺受」真的就只是在「當下」而已，絕不會因「回憶過去」，然後就把「當下的心」變成了「過去心」。
Snmr Miri
●這個「心」的「覺受」…就已經烙在那個「點」上了
◎職是之故，這個「心」可以隨意切換，然後任意遨遊於「過去、現在、未來」的宇宙時空之中……
◎換句話說，「心」真的可以「錯亂」於宇宙時空之中…而完全沒有「過去、現在、未來」，不可思議！
Snmr Miri
●「心」真的可以「錯亂」於宇宙時空之中…而完全沒有「過去、現在、未來」，不可思議！
◎然後，我們將可以用「另一個角度」來看到這個「過去、現在、未來」…原來是怎樣的不可思議！
◎只是，這種時空性的「不可思議」，到目前為止，大概只有「法界論」才看得到？才說得清楚吧？
◎因此，「法界論」才會說：這個「當下」…還是要再回到「過去、現在、未來」的這個『現在點』才可以。
◎也就是說……，（待續）
李閎田
我在看....
我在...
在....
回覆分享1天
留言列表
